des richesses spirituelles grâce à la bénédiction que Dieu déverse sur eux (Ml 3 v. 10). C’est parce qu’ils apportent au temple de Jéhovah leurs sacrifices spirituels, à savoir leurs belles œuvres, que ces personnes deviennent pour lui une “propriété spéciale” ou un “trésor particulier”. (Mal. 3:16, 17, Da.) Pour couronner cette série de sept discours, le président de l’école parla de la réalisation des sept plaies mentionnées dans les chapitres 15 et 16 de la Révélation. Il montra que ceux qui possèdent l’espérance terrestre ont joué un rôle important dans le déversement des messages comparables à des plaies.

Loin d’être des novices, ces élèves diplômés, qui furent désignés pour servir dans 12 pays différents, connaissent déjà Dieu intimement depuis de nombreuses années et n’ont pas attendu pour cela la remise des diplômes le 11 mars dernier. En fait, Viola Scott, qui pour sa part s’est vouée à Dieu il y a plus de 20 ans, déclara: “C’est notre reconnaissance envers Jéhovah ainsi que l’amour que nous éprouvons pour les gens qui nous ont incités, mon mari et moi, à venir à Galaad.”

Avant de devenir Témoin, Michaël Molina était mitrailleur dans les forces aéronavales américaines et avait participé à 284 missions aériennes au Viêt Nam. Sa témérité lui avait valu de recevoir de nombreuses médailles. “Tuer était mon travail et je m’y entendais fort bien”, dit-​il. À présent, sa vie a changé et il s’est lancé dans une carrière de missionnaire chrétien qui doit le conduire au Guatemala où il pourra participer à une opération consistant à sauver des vies, et ce parce qu’il a développé des relations personnelles avec Jéhovah.

L’excellent programme présenté par les étudiants comportait une session sur le rôle de la musique dans les Écritures ainsi que deux représentations dramatiques tirées de la Bible. C’est ainsi que lorsque le rideau tomba, tous les assistants étaient devenus plus conscients que jamais de la nécessité d’analyser leurs relations personnelles avec Jéhovah et de se rapprocher de lui constamment.

Jésus était-​il Dieu?

Au quatrième siècle de notre ère, des ecclésiastiques de l’Église catholique formulèrent la doctrine de la trinité, selon laquelle Jésus serait l’égal de son Père et ferait partie d’une divinité en trois personnes. Des étudiants attentifs de la Bible ont toutefois affirmé que cette doctrine très répandue ne trouve aucun appui dans les Écritures.

Examinons ce que dit un nouveau dictionnaire théologique (The New International Dictionary of New Testament Theology, vol. 2, 1976). Il reconnaît que “peu de textes du Nouveau Testament posent le problème de savoir si le mot Dieu s’applique également au Fils de Dieu”. Mais quel enseignement se dégage du Nouveau Testament, ou Écritures grecques chrétiennes, en général? Voici ce que répond le dictionnaire:

“Jésus Christ n’usurpe pas la place de Dieu. Son unité avec le Père ne signifie pas qu’ils forment tous deux une même personne. Bien que dans son existence préhumaine le Fils de Dieu fût en forme de Dieu, il résista à la tentation de devenir son égal (Phil. 2:6). Sur terre, il se montra obéissant à Dieu, jusqu’à mourir sur la croix (Phil. 2:8). Il est le médiateur, mais non la source du salut (II Cor. 5:19; Col. 1:20; Héb. 9:15), l’agneau de Dieu qui porte les péchés du monde (Jean 1:36). Quand il eut achevé son œuvre terrestre, il fut, il est vrai, élevé à la droite de Dieu (Éph. 1:20; I Pierre 3:22) et reçut l’honneur de devenir Kurios, ou Seigneur, dans le ciel (Phil. 2:9, 10). Mais il n’était toujours pas l’égal de Dieu. Bien qu’en complète harmonie avec Dieu, il lui restait subordonné (cf. I Cor. 15:28). Et le fait qu’il est grand prêtre éternel du sanctuaire céleste, comme nous l’apprend la lettre aux Hébreux, ne change rien à cette vérité (Héb. 9:24; 10:12, 13; cf. Ps. 110:1). Il nous représente devant Dieu (cf. Rom. 8:34). Si Révélation 1:13 sq. décrit l’apparence du fils de l’homme dans les cieux en reprenant certains traits de ‘l’Ancien des jours’ (Dieu) représenté en Daniel 7, ce n’est pas pour indiquer que Christ est l’égal de Dieu, car la Révélation fait constamment la distinction entre Dieu et l’‘Agneau’.”

Un examen d’ensemble des Écritures révèle sans doute possible que Jésus n’est pas Dieu, contrairement à ce qu’enseigne la doctrine de la trinité.