¹⁹ À ce propos, nous désirons remercier tous les chrétiens qui ont envoyé des contributions à la Watch Tower Bible and Tract Society pour l’aider dans l’œuvre d’expansion de la prédication et l’enseignement. Sans leurs contributions, cette grande œuvre de prédication n’aurait pu s’accomplir sur une aussi grande échelle que celle où elle se fait actuellement.

20. Que désirent faire maintenant tous ceux qui aiment la vérité ?

²⁰ La Parole de Dieu est puissante. Elle est plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants. Quand un homme prend le temps de lire la Parole, de l’étudier avec un chrétien et qu’il y croit, cet homme amasse un trésor dans son cœur. Jésus a dit : “ L’homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur (...) car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle. ” Que tous ceux qui aiment la vérité appliquent leur cœur à la Parole divine car “ ce n’est pas ici une parole vaine ” mais c’est votre vie.

Pourquoi croyez-​vous à la Trinité ?

PENDANT des siècles, des millions d’hommes ont cru à la doctrine de la trinité, qui enseigne que “ dans le Dieu unique il y a Trois Personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, ces Trois Personnes étant effectivement distinctes l’une de l’autre. C’est ainsi que, d’après les termes du symbole d’Athanase : Le Père est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu, et cependant il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu ”. (Encyclopédie catholique, angl.) Croyez-​vous à cette doctrine ? Pourquoi ?

Beaucoup de personnes pensent que la trinité est un enseignement chrétien, fondé sur la Parole de Dieu, la Bible. Cependant, certains écrivains catholiques romains, des premiers siècles, n’hésitèrent pas à admettre que la trinité ne pouvait être prouvée par l’Écriture seule. On cite le cardinal Hosius qui aurait dit : “ Nous croyons à la doctrine d’un Dieu triple, parce que nous l’avons reçue par la tradition, quoiqu’elle ne soit pas du tout mentionnée dans l’Écriture. ” (Conf. Cathol. Fidei, chap. XXVI). D’autres personnes sont tout aussi franches pour déclarer que la trinité est d’origine païenne. Dans son livre Survivances païennes dans le monde chrétien, Arthur Weigall déclare : “ Jésus-Christ n’a jamais mentionné semblable phénomène, [et] le mot “ trinité ” n’apparaît nulle part dans le Nouveau Testament. ” Weigall dit que l’idée d’une trinité coégale “ d’origine entièrement païenne ne fut adoptée par l’Église [catholique romaine] que 300 ans après la mort de notre Seigneur ”.

À la page 166 de son livre, Weigall fait brièvement l’historique de la doctrine de la trinité en disant : “ Au IV^e siècle avant Jésus-Christ, Aristote écrivait au sujet du nombre trois : “ Il n’y a pas de grandeurs autres que celles-là, parce que trois est tout et que trois renferme toutes les dimensions possibles. Servons-​nous de ce nombre dans l’adoration des dieux. En effet, ainsi que le disent les Pythagoriciens, l’univers entier et toutes les choses dont il est composé sont déterminés par ce nombre trois. À les entendre, la fin, le milieu et le commencement forment le nombre de l’univers, et ces trois représentent le nombre de la triade. ” (...) Les anciens Égyptiens, dont l’influence sur la pensée religieuse primitive fut profonde, classaient en général leurs divinités par groupes de trois. Il y eut la trinité d’Osiris, Isis et Horus, celle d’Amen [ou Amon], Mout et Khons(ou, celle de Khnoum(ou), Sati et Anoukît [ou Anouké]. Parmi les nombreux exemples de cette conception théologique, citons aussi la trinité hindoue de Brahma, Siva et Vichnou. Les premiers chrétiens, cependant, n’appliquèrent pas ce dogme à leur propre foi. Ils rendaient un culte à Dieu le Père et à Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et ils reconnaissaient en outre l’existence mystérieuse et indéfinie du Saint-Esprit. Mais ils ne songeaient pas à faire de ces trois entités un véritable amalgame. Le credo des apôtres, qui se trouve être le plus ancien article de la foi chrétienne, n’en fait pas mention. ”

Pourtant, il existe des gens qui affirment que la doctrine de la trinité est une doctrine chrétienne, fondée sur les saintes Écritures. Examinons-​la brièvement pour voir ce qu’il en est.

Tout d’abord, les mots “ trinité ”, “ triple ”, “ Homme-Dieu ”, “ première personne ”, “ deuxième personne ”, “ troisième personne ”, “ trois personnes ”, n’apparaissent nulle part dans le texte inspiré des Bibles, qu’elles soient catholiques ou protestantes. Nulle part dans la Bible, nous ne trouvons des expressions telles que “ Dieu le Fils ”, ou “ Dieu le Saint-Esprit ”, mais nous y lisons plutôt “ le Fils de Dieu ”, “ l’esprit de Dieu ”, ou simplement “ saint esprit ”. Nulle part dans l’Écriture, Dieu n’est révélé en trois personnes, mais toujours comme un Dieu unique. Or, si les termes mêmes qu’il faut pour énoncer la doctrine de la trinité n’apparaissent pas dans les saintes Écritures, comment pouvons-​nous supposer que la doctrine s’y trouve, ou qu’elle soit enseignée par elles ? C’est chose impossible.

Il existe trois textes (I Jean 5:7, Sacy ; Mat. 28:19 ; II Cor. 13:14) qui parlent du Père, du Fils et du saint esprit pour les rattacher d’une manière formelle, mais pas un seul de ces passages ne parle d’une trinité. Si la doctrine de la trinité était la doctrine centrale de la religion “ chrétienne ”, pourquoi — sur 31 173 versets contenus dans la Bible — trois seulement emploieraient-​ils