Les Guerschonites reçurent treize villes et leurs lieux de pâturage dans les territoires de Manassé, d’Issacar, d’Aser et de Nephtali. Deux d’entre elles, Kédesch en Galilée et Golan en Basan, figuraient parmi les six villes de refuge de la nation (Josué 21:27-33). Quand David réorganisa les Lévites, certains Guerschonites furent préposés à des fonctions spéciales dans le domaine du chant, au trésor et à d’autres services (I Chron. 6:31, 32, 39-43; 23:4-11; 26:21, 22). Certains Guerschonites étaient au nombre des Lévites qui entreprirent de purifier le temple aux jours du roi Ézéchias. — II Chron. 29:12-17.

GUÉSCHAN

{Article non traduit.}

GUÉSCHEM

(pluie).

Arabe qui, de concert avec Sanballat et Tobiah, s’opposa à Néhémie lors de la reconstruction des murailles de Jérusalem. Tout d’abord, ces ennemis se moquèrent de Néhémie et de ses collaborateurs (Néh. 2:19). Puis ils complotèrent contre lui, mais sans succès (Néh. 6:1-4). Finalement, dans une lettre adressée à Néhémie, ces adversaires rapportèrent les propos de Guéschem, qui l’accusait de préparer une rébellion avec les Juifs et de se faire roi sur eux, mais cette nouvelle tentative échoua à son tour (Néh. 6:5-7). Puisque la lettre cite les paroles de Guéschem, on peut penser qu’il s’agissait d’un homme influent. Il convient de remarquer que de bonnes relations régnaient, semble-​t-​il, entre la cour perse et les tribus arabes après que la Perse eut envahi l’Égypte.

Une inscription trouvée dans l’ancienne ville de Dedan, en Arabie septentrionale, mentionne le nom Djasm, forme dialectale de Guéschem. Le nom Guéschem figure dans une inscription araméenne, sur un bol d’argent découvert en Égypte. Le texte en est ainsi conçu: “Ce que Kainu, fils de Guéschem, roi de Kédar, apporta (en offrande) à (la déesse) Han-ʼIlat.”

GUÉSCHUR

Voir ARAM.

GUÉSCHURITES

{Article non traduit.}

GUÉTHER

{Article non traduit.}

GUETTEUR, VEILLEUR

Homme qui garde des personnes ou des biens, généralement pendant la nuit, afin de les protéger d’un danger éventuel, et qui peut sonner l’alarme si une menace se dessine. En termes militaires, un guetteur est habituellement appelé garde ou sentinelle. — Actes 12:6; 28:16; voir GARDE.

On postait souvent des guetteurs pour veiller sur les vignes au temps de la véraison ou sur les troupeaux, afin de les protéger contre voleurs et vandales. Les veilleurs s’installaient peut-être dans des huttes ou dans des tours de garde surélevées construites dans cette intention (II Rois 17:9; II Chron. 20:24; Job 27:18; És. 1:8). Les forces militaires qui assiégeaient des places fortes avaient aussi leurs veilleurs ou sentinelles qui jouaient pour leurs commandants le rôle de service de renseignements (Jér. 51:12). Lorsque le roi Saül bivouaquait avec son armée, il avait, lui aussi, des guetteurs personnels chargés de veiller sur sa sécurité. — I Sam. 14:16; 26:15, 16.

Les guetteurs étaient souvent postés sur les murs d’enceinte et sur les tours de la ville, afin de voir venir de loin ceux qui s’en approchaient (II Sam. 18:24-27; II Rois 9:17-20). Parfois, les veilleurs faisaient également des rondes d’inspection dans les rues de la ville (Cant. 3:3; 5:7). Les gens craintifs qui ne dormaient pas pendant les heures dangereuses de la nuit pouvaient leur demander maintes fois si tout allait bien (És. 21:11, 12). Il était bien naturel que les veilleurs attendent eux-​mêmes l’aurore avec impatience (Ps. 130:6). Heureuse la ville qui, outre ses guetteurs, avait Jéhovah pour veiller sur elle! — Ps. 127:1.

USAGE FIGURÉ

Jéhovah suscita des prophètes qui, figurément parlant, servirent de guetteurs à la nation d’Israël (Jér. 6:17). Ces prophètes eux-​mêmes parlèrent parfois de guetteurs dans un sens symbolique (És. 21:6, 8; 52:8; 62:6; Osée 9:8). À ces prophètes ou guetteurs incombait le devoir d’avertir les méchants de la destruction qui les menaçait. Si toutefois ils manquaient à leur mission, ils étaient tenus pour responsables. Bien entendu, si le peuple ne prêtait pas attention à l’avertissement, le sang des gens insensibles se trouverait sur leur tête (Ézéch. 3:17-21; 33:1-9). Un prophète infidèle, pour sa part, n’avait pas plus de valeur qu’un guetteur aveugle ou qu’un chien muet. — És. 56:10.

GUÉUEL

{Article non traduit.}

GUÉZER

(portion).

Ville royale de la plaine côtière palestinienne située à l’intérieur des terres. Selon le premier récit où il en est question, le roi de Guézer essaya vainement de défendre Lachis contre l’armée Israélite conduite par Josué (Josué 10:33; 12:7, 8, 12). Guézer marquait l’une des limites du territoire des Éphraïmites (Josué 16:3; I Chron. 7:28), mais ceux-ci ne parvinrent pas à en déloger complètement les Cananéens (Josué 16:10; Juges 1:29). Guézer fut assignée aux Lévites descendant de Kohath. — Josué 21:20, 21; I Chron. 6:66, 67.

Aux jours de David, la ville était associée aux Philistins. Ainsi, David brisa leur pouvoir “depuis Guéba jusqu’à Guézer”. (II Sam. 5:25; I Chron. 14:16.) Sibbécaï, le Huschathite, se distingua lors de la défaite des Philistins à Guézer en abattant Sippaï, descendant des Réphaïm (I Chron. 20:4). Plus tard, le pharaon d’Égypte monta contre Guézer pour une raison inconnue. Après avoir brûlé la ville et tué sa population cananéenne, il la donna en dot à la femme de Salomon. Ce dernier rebâtit la ville; peut-être même la fortifia-​t-​il. — I Rois 9:15-17.

Les géographes pensent que l’ancienne Guézer se trouvait sur le site moderne de Tell el-Djézer, situé à mi-distance sur la route qui mène de Jérusalem à Jaffa (Joppé). Elle se trouvait donc près d’une autre grande route, commerciale et militaire, qui a relié pendant des millénaires l’Égypte à la Mésopotamie. La position élevée de Tell el-Djézer sur une crête de la Séphélah lui permettait de surveiller le passage sur ces deux routes.

On a commencé l’excavation de ce tell au début du XX^e siècle. Depuis, il figure parmi les tells palestiniens qui ont fait l’objet des fouilles et des recherches les plus minutieuses. On y a découvert, entre autres, ‘la porte et le mur de casemate de Salomon’ (sixième strate), construits sur une couche de débris qui, selon certains, proviendrait de l’incendie provoqué par le pharaon. Son architecture ressemble tellement à celle des constructions découvertes à Hazor et à Méguiddo qu’on croit ces trois villes bâties à partir des mêmes plans. Une couche plus ancienne contenait des poteries philistines en abondance. Toutefois, la découverte la