20. Comment Ésaïe employa-​t-​il une méthode semblable pour représenter un renversement dramatique ?

²⁰ Mais, demanderez-​vous alors, existait-​il un précédent permettant à Jésus de présenter un mort comme étant vivant et de le faire parler, afin d’illustrer une chose particulièrement dramatique ? Eh bien oui ! En fait nous trouvons ici un autre parallèle intéressant entre les expressions employées par Jésus et celles utilisées par le prophète Ésaïe. En effet, Ésaïe prédit sous inspiration la chute dramatique et la destruction de la dynastie royale babylonienne. Ce fut pour ainsi dire un renversement aussi spectaculaire que celui qu’ont connu des rois d’autres nations qui se trouvaient dans leurs sépultures respectives situées dans la grande fosse du Schéol, et qu’Ésaïe a représentés comme s’éveillant et tendant le cou, étonnés de l’arrivée du “roi de Babylone”, disant : “Toi aussi, tu as été rendu faible, comme nous (...). Ton orgueil est descendu dans le Shéol (...). Les vers sont étendus sous toi, et les larves sont ta couverture.” Qui plus est, ce roi ne fut pas placé comme les autres rois dans son propre caveau, mais ‘il a été jeté hors de son sépulcre, comme un cadavre foulé aux pieds’. (És. 14:4, 10, 11, 19, Da.) Dans la Bible du cardinal Liénart et dans d’autres versions, le “roi de Babylone” est appelé “Lucifer” dans Isaïe 14:12, et il est généralement admis que ce terme désigne Satan le Diable. Cette interprétation implique qu’au lieu de régner sur l’enfer et d’y entretenir le feu, Satan est rejeté et abaissé dans son propre domaine. Rien d’étonnant alors à ce que les commentateurs de la chrétienté ne s’appuient pas trop sur cette prophétie pour soutenir leur doctrine des tourments éternels !

21. Les paraboles de Jésus sont-​elles à prendre au sens littéral ? Sinon, quel est leur but ?

²¹ Que ce soit d’après les Écritures ou la raison, rien ne nous autorise à conclure que Jésus donnait tout à coup un récit réel de ce qui se passe vraiment. Une image ou parabole est un récit allégorique, une représentation imagée de certaines vérités ou de certains événements. Conséquent avec ses autres comparaisons, Jésus employa ici une image vivante, ou histoire, pour représenter ce qui, dans ce cas précis, arrivait déjà à deux classes d’hommes. Afin de nous assurer de la véritable signification de ce qui était ainsi représenté dans cette parabole, tant à l’époque de Jésus qu’à la nôtre, nous examinerons les prochains articles de La Tour de Garde.

Une lettre pour exprimer sa reconnaissance

Dans une lettre adressée à la Société Watch Tower, et également signée par sa fille et sa petite-fille, une femme, témoin de Jéhovah en Angleterre, écrit ce qui suit :

“Vous souvenez-​vous des reproches que Jéhovah adressa à Israël (És. 43:24, Da) parce que son peuple ne lui avait pas apporté du roseau aromatique ? Pour le Dieu de toute la terre, il semble que ce soit là un fait bien insignifiant à relever, pourtant cela se comprend facilement. Toutes choses appartiennent à Dieu, puisqu’il est le Créateur de tout ce qui existe. C’est lui qui a créé le roseau aromatique et toutes les autres choses délicieuses de la terre ; il était néanmoins attristé de ce que les Israélites n’aient pas voulu partager avec lui les bonnes choses qu’il leur avait données.

“Quand mes enfants étaient petits, comme mon cœur était réchauffé quand ils me mettaient dans la bouche un morceau du chocolat que je leur avais donné ! Quel prix n’attache-​t-​on pas au geste affectueux par lequel quelqu’un montre qu’il est sensible à votre amour ! Et cela nous amène au but de cette lettre. Nous désirons envoyer le roseau aromatique de nos remerciements à tous nos chers frères et sœurs qui collaborent à l’œuvre de Jéhovah, et surtout à la préparation de notre Tour de Garde que nous aimons tant. Nous nous sentons réellement membres d’une grande famille vouée à Jéhovah. Veuillez donc accepter l’expression de nos remerciements et de nos sentiments affectueux.”