LA MARIÉE EST « AMENÉE AU ROI »

8. Pourquoi le psalmiste a-​t-​il raison de dire que la mariée est « toute glorieuse » ?

⁸ (Lire Psaume 45:13, 14a.) Pour le mariage royal, la mariée est « toute glorieuse », dit le psalmiste. Révélation 21:2 la compare à une ville, la Nouvelle Jérusalem, et précise qu’elle est « parée pour son mari ». Cette ville possède « la gloire de Dieu » et étincelle comme « une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe qui brille comme du cristal » (Rév. 21:10, 11). Une splendeur magnifiquement décrite dans le livre de la Révélation (Rév. 21:18-21). Sans conteste, la mariée est « toute glorieuse » ! N’est-​ce pas un mariage royal et céleste ?

9. Qui est le « roi » à qui la mariée est amenée, et comment est-​elle habillée ?

⁹ Celui à qui la mariée est amenée est l’Époux, le Roi messianique. Il l’a préparée en « la purifiant avec le bain d’eau par le moyen de la parole ». Elle est « sainte et sans défaut » (Éph. 5:26, 27). Elle doit aussi porter une tenue de circonstance. Et c’est le cas ! « Ses habits sont ornés de montures d’or » et « en vêtements tissés elle sera amenée au roi ». Pour le mariage de l’Agneau, « on lui a accordé d’être revêtue de fin lin, éclatant et pur, car le fin lin représente les actes de justice des saints » (Rév. 19:8).

6. Pourquoi les oints sont-​ils appelés « la fille du roi », et pourquoi sont-​ils invités à oublier leur peuple ?

⁶ On trouve, appliquées à la mariée, les expressions « ô fille » et « la fille du roi » (Ps. 45:13). Qui est le « roi » en question ? C’est Jéhovah. En effet, les chrétiens oints sont ses « enfants », car il les a adoptés (Rom. 8:15-17).