• Malheur aux rebelles !
    La prophétie d’Isaïe, lumière pour tous les humains I

    • Le faux culte nourrit la violence

      14, 15. a) Qu’engendre le culte des démons ? b) Selon ce qu’Isaïe prophétise, quelles autres souffrances Israël connaîtra-​t-​il ?

      14 Le faux culte est en somme le culte des démons (1 Corinthiens 10:20). Or, il a été démontré avant le déluge que l’influence des démons engendre la violence (Genèse 6:11, 12). Il n’est dès lors pas surprenant que, lorsqu’Israël tombe dans l’apostasie et se met à adorer les démons, la violence et la méchanceté envahissent le pays. — Deutéronome 32:17 ; Psaume 106:35-38.

      15 Isaïe décrit en termes frappants la généralisation de la méchanceté et de la violence en Israël : “ La méchanceté s’est embrasée comme un feu ; elle dévorera les buissons d’épines et les mauvaises herbes. Et elle se mettra à flamber dans les fourrés de la forêt, et ils seront enlevés dans les airs comme les tourbillons de fumée. Dans la fureur de Jéhovah des armées le pays s’est embrasé, et le peuple deviendra comme un aliment pour le feu. Nul n’aura pitié de son frère. On taillera à droite et vraiment on aura faim ; on mangera à gauche, et ils ne seront nullement rassasiés. Ils mangeront chacun la chair de son bras, Manassé, Éphraïm, et Éphraïm, Manassé. Ensemble ils seront contre Juda. Étant donné tout cela, sa colère ne s’en est pas retournée, mais sa main est encore tendue. ” — Isaïe 9:18-21.

      16. Comment les paroles d’Isaïe 9:18-21 s’accomplissent-​elles ?

      16 Telle une flamme qui se propage de buisson d’épines en buisson d’épines, la violence se répand, impossible à maîtriser, et a tôt fait de gagner “ les fourrés de la forêt ”, de provoquer un incendie de forêt ravageur, d’exploser. C. Keil et F. Delitzsch, commentateurs de la Bible, dépeignent le degré de violence atteint comme “ l’autodestruction la plus inhumaine durant une guerre civile anarchique. Ayant perdu tout sentiment tendre, ils se dévoraient les uns les autres insatiablement ”. Les tribus d’Éphraïm et de Manassé sont sans doute mentionnées spécifiquement dans ce passage parce qu’elles sont les représentantes principales du royaume du Nord et parce que, issues des deux fils de Joseph, elles sont, des dix tribus, les deux plus proches. Malgré leur lien, pourtant, elles ne cessent d’exercer leur violence fratricide que lorsqu’elles combattent Juda au sud. — 2 Chroniques 28:1-8.