‘ La germination de Jéhovah ’

5, 6. a) En quels termes Isaïe décrit-​il l’époque paisible qui suit la tempête à venir ? b) Que signifie le mot “ germe ”, et qu’est-​ce que cela indique quant au pays de Juda ?

⁵ Tandis qu’il regarde par-​delà la tempête à venir, vers une époque plus paisible, le ton d’Isaïe prend un tour chaleureux. Il écrit : “ En ce jour-​là, ce que Jéhovah fera germer [“ la germination (le germe) de Jéhovah ”, note] sera pour la parure et pour la gloire, et le fruit du pays sera quelque chose dont on pourra être fier et quelque chose de magnifique pour les rescapés d’Israël. ” — Isaïe 4:2.

⁶ Isaïe parle ici de restauration. Le nom hébreu rendu par “ germe ” désigne ‘ tout ce qui pousse de la terre, un rejeton, une branche ’. Il évoque la prospérité, l’accroissement et des bénédictions de la part de Jéhovah. Isaïe dépeint donc un tableau d’espoir : la désolation qui approche ne durera pas indéfiniment. Grâce à la bénédiction de Jéhovah, le pays de Juda autrefois prospère donnera de nouveau du fruit en abondancea. — Lévitique 26:3-5.

7. De quelle manière la germination de Jéhovah sera-​t-​elle “ pour la parure et pour la gloire ” ?

⁷ Isaïe décrit en termes éloquents la magnificence de la transformation qui aura lieu. La germination de Jéhovah “ sera pour la parure et pour la gloire ”. Le mot “ parure ” rappelle la beauté de la Terre promise au moment où Jéhovah la donna à Israël, des siècles plus tôt. Elle était si belle qu’on la considérait comme “ la parure [“ le joyau ”, Bible d’Osty] de tous les pays ”. (Ézékiel 20:6.) Les propos d’Isaïe donnent donc au peuple l’assurance que le pays de Juda retrouvera sa gloire et sa beauté passées. Il aura l’allure d’un joyau qui embellit la terre.

8. Qui sera là pour profiter de la beauté retrouvée du pays, et, selon Isaïe, quels seront les sentiments de ces personnes ?

⁸ Mais qui sera là pour profiter de la beauté retrouvée du pays ? “ Les rescapés d’Israël ”, écrit Isaïe. Effectivement, certains survivront à la destruction humiliante prédite précédemment (Isaïe 3:25, 26). Un reste des survivants retournera en Juda et participera à sa restauration. Pour ces Juifs qui reviendront (“ les rescapés ”), le produit abondant de leur pays rétabli deviendra “ quelque chose dont on pourra être fier et quelque chose de magnifique ”. (Isaïe 4:2.) L’humiliation causée par la désolation cédera la place à un sentiment de fierté renouvelée.

9. a) Qu’arriva-​t-​il en 537 avant notre ère, conformément aux paroles d’Isaïe ? b) Pourquoi peut-​on dire que les “ rescapés ” comprenaient des Juifs nés en exil (voir la note) ?

⁹ Isaïe avait dit vrai : la tempête du jugement s’abattit en 607 avant notre ère, lorsque les Babyloniens détruisirent Jérusalem et que de nombreux Israélites moururent. Certains survécurent et furent emmenés en exil à Babylone ; toutefois, sans la pitié et la miséricorde divines, il n’y aurait pas eu un seul survivant (Nehémia 9:31). Finalement, Juda fut laissé dans une désolation complète (2 Chroniques 36:17-21). Puis, en 537, le Dieu de miséricorde permit à des “ rescapés ” de retourner en Juda afin de rétablir le vrai culteb (Ezra 1:1-4 ; 2:1). La repentance sincère de ces exilés revenus dans leur pays est magnifiquement exprimée dans le Psaume 137, qui fut probablement écrit pendant la captivité ou peu après. De retour en Juda, ils labourèrent la terre et l’ensemencèrent. Imaginez leurs sentiments en voyant que Jéhovah bénissait leurs efforts, puisqu’il faisait germer et rendait la terre fertile comme “ le jardin d’Éden ”. — Ézékiel 36:34-36.

10, 11. a) De quelle façon les Étudiants de la Bible ont-​ils été captifs de “ Babylone la Grande ” au début du XX^e siècle ? b) Comment Jéhovah a-​t-​il béni le reste des Israélites spirituels ?

¹⁰ Un rétablissement similaire a eu lieu de nos jours. Au début du XX^e siècle, les Étudiants de la Bible (c’est le nom qu’on donnait alors aux Témoins de Jéhovah) se sont retrouvés spirituellement captifs de “ Babylone la Grande ”, l’empire universel de la fausse religion (Révélation 17:5). Bien qu’ils aient rejeté bon nombre d’enseignements de la fausse religion, ils étaient toujours souillés par des idées et des pratiques d’origine babylonienne. À cause de l’opposition suscitée par le clergé, certains d’entre eux ont été emprisonnés au sens propre. Leur pays spirituel (leur domaine religieux ou spirituel) était en désolation.

¹¹ Mais au printemps 1919, Jéhovah a eu pitié de ce reste d’Israélites spirituels (Galates 6:16). Il a vu leur repentance et leur désir de l’adorer en vérité, si bien qu’il a fait en sorte qu’ils soient libérés de prison et, surtout, libérés de la captivité spirituelle. Ces “ rescapés ” ont été rétablis dans le domaine spirituel que Dieu leur avait donné et qu’il a alors fait germer en abondance. Ce domaine spirituel a également revêtu un aspect attirant qui a poussé des millions de personnes qui craignaient Dieu à se joindre au reste dans le vrai culte.

12. En quoi les paroles d’Isaïe magnifient-​elles la miséricorde que Jéhovah manifeste envers son peuple ?

¹² Les paroles d’Isaïe dans ce passage magnifient la pitié ou miséricorde que Dieu manifeste envers son peuple. Même si à l’échelle de la nation les Israélites s’étaient tournés contre lui, Jéhovah eut pitié d’un reste repentant. N’est-​il pas réconfortant de savoir que même ceux qui commettent une faute grave peuvent revenir vers Jéhovah avec espoir ? Ceux qui se repentent ne doivent pas penser qu’il leur est impossible de bénéficier de la miséricorde de Dieu, car il ne rejette pas un cœur contrit (Psaume 51:17). La Bible nous donne cette assurance : “ Jéhovah est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et abondant en bonté de cœur. Comme un père fait miséricorde à ses fils, Jéhovah a fait miséricorde à ceux qui le craignent. ” (Psaume 103:8, 13). Incontestablement, un Dieu aussi miséricordieux mérite toute notre louange.