2. a) À qui Jéhovah adresse-​t-​il son message de consolation par l’intermédiaire d’Isaïe ? b) Comment les Juifs fidèles ‘ poursuivent-​ils la justice ’ ?

² Jéhovah dit aux habitants de Juda qui inclinent leur cœur vers lui : “ Écoutez-​moi, vous qui poursuivez la justice, vous qui cherchez Jéhovah ! ” (Isaïe 51:1a). ‘ Poursuivre la justice ’ implique d’agir. Ceux qui ‘ poursuivent la justice ’ ne se contenteront pas de prétendre être les serviteurs de Dieu. Ils s’efforceront avec zèle d’être justes et de vivre en conformité avec la volonté divine (Psaume 34:15 ; Proverbes 21:21). Ils se tourneront vers Jéhovah, convaincus qu’il est la seule Source de justice, et ils ‘ chercheront Jéhovah ’. (Psaumes 11:7 ; 145:17.) Non pas qu’ils ignoreront qui est Jéhovah ou comment s’avancer vers lui dans la prière. Ils s’efforceront plutôt de se rapprocher de lui en l’adorant, en le priant et en cherchant sa direction dans toutes leurs actions.

3, 4. a) Qui est “ le rocher ” d’où les Juifs ont été taillés, et qui est “ la cavité de la fosse ” d’où ils ont été tirés ? b) Pourquoi les Juifs seront-​ils consolés en se rappelant leurs origines ?

³ Cependant, ceux qui poursuivent réellement la justice sont relativement peu nombreux en Juda, ce qui risque de les rendre craintifs et de les démoraliser. C’est pourquoi Jéhovah les encourage en prenant l’image d’une carrière : “ Regardez vers le rocher d’où vous avez été taillés, et vers la cavité de la fosse d’où vous avez été tirés.

Isaïe 51:1b,

“ Le rocher ” d’où les Juifs ont été taillés est Abraham, un personnage historique dont la nation d’Israël est très fière (Matthieu 3:9 ; Jean 8:33, 39). Il est l’ancêtre, l’origine humaine, de la nation. “ La cavité de la fosse ” est Sara, du ventre de laquelle sortit Isaac, l’ancêtre d’Israël.

5. a) Qui Abraham et Sara figurent-​ils ? Expliquez. b) Dans l’accomplissement final, qui tire ses origines du “ rocher ” ?

⁵ L’extraction symbolique mentionnée en Isaïe 51:1, 2 a probablement une autre application. Deutéronome 32:18 appelle Jéhovah “ le Rocher ” qui a engendré Israël et “ Celui qui [l]’a mis au monde dans les douleurs ”. Dans la deuxième expression est employé le même verbe hébreu qu’en Isaïe 51:2 à propos de Sara donnant naissance à Israël. Abraham constitue par conséquent un type prophétique de Jéhovah, le Grand Abraham. Sara, la femme d’Abraham, figure l’organisation céleste universelle de Jéhovah composée de créatures spirituelles, que les Saintes Écritures présentent comme la femme de Dieu (Genèse 3:15 ; Révélation 12:1, 5). Dans l’accomplissement final de ces paroles de la prophétie d’Isaïe, la nation issue du “ rocher ” est “ l’Israël de Dieu ”, la congrégation des chrétiens oints de l’esprit, née à la Pentecôte 33 de notre ère. Ainsi que l’ont expliqué les chapitres précédents du présent ouvrage, cette nation a connu la captivité babylonienne en 1918, mais a retrouvé en 1919 la prospérité spirituelle. — Galates 3:26-29 ; 4:28 ; 6:16.