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  • « Je ferai d’eux une seule nation »
    Le culte pur de Jéhovah enfin rétabli !
    • 4. Qu’annonce le geste qu’Ézéchiel fait ensuite avec les deux morceaux de bois ? (voir illustration du début du chapitre).

      4 Ézéchiel doit à présent rapprocher les deux morceaux de bois l’un de l’autre « pour qu’ils deviennent un seul morceau de bois ». Les exilés sont inquiets ; ils lui demandent : « Explique-​nous ce que tout cela signifie. » Ézéchiel leur répond que son geste annonce ce que Jéhovah va faire. Jéhovah a dit à propos de ces deux morceaux de bois : « J’en ferai un seul morceau de bois, et ils ne feront plus qu’un dans ma main » (Ézéch. 37:17-19).

      5. Que représente le geste d’Ézéchiel ? (voir aussi l’encadré « Les deux morceaux de bois sont rassemblés »).

      5 Jéhovah a expliqué à Ézéchiel ce que ce geste représente (lire Ézéchiel 37:21, 22). Jéhovah va ramener dans le pays d’Israël les Juifs exilés, ceux du royaume des deux tribus (Juda) et ceux du royaume des dix tribus (Israël, désigné ici par le nom Éphraïm). Ces deux groupes deviendront « une seule nation » (Jér. 30:1-3 ; 31:2-9 ; 33:7).

  • Les deux morceaux de bois sont rassemblés
    Le culte pur de Jéhovah enfin rétabli !
    • Ézéchiel tient deux morceaux de bois dans une seule main.

      « ils deviennent un seul morceau de bois dans ta main »

      DANS LE PASSÉ

      En 537 avant notre ère, les vrais adorateurs reviennent des nations où ils étaient dispersés pour reconstruire Jérusalem ; ils ne forment plus qu’une seule nation d’adorateurs de Jéhovah.

      À NOTRE ÉPOQUE

      À partir de 1919, les adorateurs de Jéhovah sont réorganisés et unifiés pour ne former qu’« un seul troupeau ».

      L’accent est mis sur l’unification

      La prophétie ne parle pas d’un morceau de bois qui serait d’abord brisé en deux pour être ensuite reconstitué. Elle évoque plutôt deux morceaux de bois qui seraient rassemblés pour n’en faire plus qu’un. La prophétie n’attirait donc pas l’attention sur les évènements qui ont conduit à la division de la nation d’Israël en deux royaumes. Elle insistait plutôt sur le fait que les deux royaumes n’en formeraient plus qu’un.

      Revenir au chapitre 12, paragraphes 3-6, 13, 14

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