5. Que représente le geste d’Ézéchiel ? (voir aussi l’encadré « Les deux morceaux de bois sont rassemblés »).

⁵ Jéhovah a expliqué à Ézéchiel ce que ce geste représente (lire Ézéchiel 37:21, 22). Jéhovah va ramener dans le pays d’Israël les Juifs exilés, ceux du royaume des deux tribus (Juda) et ceux du royaume des dix tribus (Israël, désigné ici par le nom Éphraïm). Ces deux groupes deviendront « une seule nation » (Jér. 30:1-3 ; 31:2-9 ; 33:7).

7. Comment le récit de 1 Chroniques 9:2, 3 confirme-​t-​il que « pour Dieu tout est possible » ?

⁷ D’un point de vue humain, il était absolument impossible que les Juifs exilés soient un jour libérés et qu’ils retrouvent leur unitéa. « Mais pour Dieu tout est possible » (Mat. 19:26). Jéhovah a accompli sa prophétie. La captivité des Juifs en Babylonie a pris fin en 537 avant notre ère ; des Juifs qui appartenaient aux deux anciens royaumes se sont alors rendus à Jérusalem pour rétablir le culte pur. C’est ce que confirme le récit biblique : « Quelques-uns des descendants de Juda, de Benjamin, d’Éphraïm et de Manassé s’installèrent à Jérusalem » (1 Chron. 9:2, 3 ; Esd. 6:17). Ainsi, comme Jéhovah l’avait annoncé, des Juifs dont les ancêtres avaient appartenu aux deux royaumes ont été réunis ; les deux morceaux de bois n’en faisaient plus qu’un !

8. a) Qu’avait annoncé Isaïe ? b) Quels détails marquants trouve-​t-​on en Ézéchiel 37:21 ?

⁸ Environ 200 ans plus tôt, Isaïe avait annoncé ce qu’il adviendrait d’Israël et de Juda après leur captivité. Il avait prédit que Jéhovah se mettrait à réunir « ceux d’Israël qui ont été dispersés » et à rassembler « des quatre coins de la terre ceux de Juda qui ont été éparpillés » ; il avait aussi précisé que certains ‘sortiraient d’Assyrie’ (Is. 11:12, 13, 16). Effectivement, comme Jéhovah l’avait promis, il a ‘pris les Israélites d’entre les nations’ (Ézéch. 37:21). Nous pouvons relever dans cette citation deux détails marquants : à partir du moment où les exilés sont libérés, Jéhovah ne les appelle plus « Juda » et « Éphraïm », mais « les Israélites » ; ils ne forment plus qu’un seul groupe. De plus, il n’est pas dit que les Israélites viennent d’une nation, à savoir la Babylonie, mais de plusieurs nations, « de partout ».