• « La fin est maintenant sur toi »
    Le culte pur de Jéhovah enfin rétabli !

    • 7. Pourquoi Jéhovah dit-​il à Ézéchiel de diviser ses cheveux et les poils de sa barbe en trois parts et de faire une chose différente avec chaque part ?

      7 Pourquoi Jéhovah demande-​t-​il à Ézéchiel de diviser ses cheveux et les poils de sa barbe « en trois parts » et de faire une chose différente avec chaque part ? (lire Ézéchiel 5:7-12). C’est pour montrer que les habitants de Jérusalem ne vont pas tous subir le même sort. Ézéchiel brûle un tiers de ses cheveux et de ses poils « à l’intérieur de la ville » pour faire comprendre aux témoins de cette scène que certains habitants vont mourir dans la ville. Ensuite, il éparpille un autre tiers « tout autour de la ville » et il le frappe avec son épée, ce qui veut dire que d’autres habitants vont être tués en dehors de la ville. Enfin, il disperse au vent le dernier tiers pour indiquer que d’autres habitants encore vont être dispersés parmi les nations. Mais, où qu’ils aillent, ces survivants ne trouveront pas la paix. En effet, Jéhovah ajoute qu’« une épée » va les poursuivre.

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    • 10 La Parole de Dieu laisse à penser que la plupart des gens qui soutiennent la fausse religion survivront à sa destruction. La peur poussera ces survivants à se joindre à des personnes qui occupent toutes sortes de position dans le monde, et à chercher avec eux une cachette (Zach. 13:4-6 ; Rév. 6:15-17). Leur situation nous rappelle ce qui est arrivé aux habitants de l’ancienne ville de Jérusalem qui ont survécu à sa destruction et ont été dispersés « au vent ». Comme nous l’avons vu au paragraphe 7, même si leur vie a été épargnée un certain temps, Jéhovah ‘a tiré une épée et les a poursuivis’ (Ézéch. 5:2). De même, les survivants de l’attaque de la fausse religion auront beau se réfugier dans des cachettes, aucune ne les mettra à l’abri de l’épée de Jéhovah. À Armaguédon, ils seront mis à mort, en même temps que toutes les autres personnes que Jésus compare à des « chèvres » (Ézéch. 7:4 ; Mat. 25:33, 41, 46 ; Rév. 19:15, 18).