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  • “ Que tes mains ne retombent pas ”
    La Tour de Garde 1996 | 1er mars
    • Prenons garde, tout d’abord, à ne pas devenir comme les Juifs du temps de Tsephania qui avaient cessé de suivre Jéhovah parce qu’ils doutaient de la proximité de son jour. Ces Juifs n’exprimaient pas forcément leurs doutes publiquement, mais leur comportement trahissait qu’ils ne croyaient pas vraiment voir bientôt le grand jour de Jéhovah. Au lieu d’attendre Jéhovah, ils se préoccupaient d’amasser des richesses. — Tsephania 1:12, 13 ; 3:8.

      14 Ce n’est pas le moment de laisser des doutes gangrener notre cœur. Quelle folie ce serait de retarder mentalement ou dans notre cœur la venue du jour de Jéhovah (2 Pierre 3:1-4, 10) ! Ne cessons pas de suivre Jéhovah et ne laissons pas non plus ‘ nos mains retomber ’ pour ce qui est de son service, par exemple en travaillant “ d’une main nonchalante ” dans l’œuvre consistant à prêcher “ la bonne nouvelle ”. — Proverbes 10:4 ; Marc 13:10.

  • “ Que tes mains ne retombent pas ”
    La Tour de Garde 1996 | 1er mars
    • Ne nous laissons pas vaincre par l’indifférence

      15. Qu’est-​ce qui pourrait nous amener à servir Jéhovah d’une main nonchalante, et comment la prophétie de Tsephania annonçait-​elle ce danger ?

      15 Méfions-​nous également des effets démoralisants de l’indifférence. Dans beaucoup de pays occidentaux, le désintérêt des gens pour les questions spirituelles peut être une cause de découragement pour certains proclamateurs de la bonne nouvelle. Pareille indifférence existait aussi aux jours de Tsephania. Par l’intermédiaire du prophète, Jéhovah a déclaré : “ Je m’occuperai des hommes qui (...) disent dans leur cœur : ‘ Jéhovah ne fera pas de bien, et il ne fera pas de mal. ’ ” (Tsephania 1:12). Selon un commentateur biblique (A. Davidson, Cambridge Bible for Schools and Colleges), il est question ici d’individus qui ont “ sombré dans une froide indifférence, voire dans l’incrédulité, quant à toute intervention d’une puissance supérieure dans les affaires de l’humanité ”.

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