L’aide de chrétiens mûrs

12, 13. a) Quelle deuxième démarche Jésus a-​t-​il préconisée ? b) De quoi faut-​il se garder à ce stade ?

¹² Imaginez que vous ayez commis une faute grave. Apprécieriez-​vous que l’on renonce facilement à vous aider ? Non, n’est-​ce pas ? Dans cette idée, Jésus a montré que, même si votre première tentative a échoué, vous ne devez pas renoncer à gagner votre frère, à le persuader de rester uni à vous et aux autres chrétiens dans le culte que Dieu agrée. Jésus a donc préconisé cette deuxième démarche : “ S’il n’écoute pas, prends avec toi une ou deux autres personnes, pour que sur le dire de deux ou trois témoins toute affaire soit établie. ”

¹³ Jésus conseille de prendre “ une ou deux autres personnes ”. Il ne dit pas qu’à ce stade vous êtes libre de parler de la situation autour de vous, de prendre contact avec un surveillant itinérant ou d’écrire à des frères à ce sujet. Peut-être êtes-​vous personnellement convaincu que l’on vous a fait du tort, mais, en fait, la faute n’a pas été établie de façon formelle. Avez-​vous envie de répandre une fausse information qui pourrait se révéler être une calomnie (Proverbes 16:28 ; 18:8) ? Ce que Jésus dit, c’est de prendre une ou deux autres personnes. Pour quelle raison ? Et quelles personnes choisir ?

14. De qui peut-​on se faire accompagner lors de la deuxième démarche ?

¹⁴ Votre objectif est de gagner votre frère en le persuadant qu’il a commis un péché et en l’incitant à s’en repentir afin qu’il soit en paix avec vous et avec Dieu. L’idéal serait donc que la ou les deux personnes que vous allez prendre aient été témoins du tort commis, soit qu’elles aient été présentes quand il a eu lieu, soit qu’elles disposent de renseignements solides concernant ce qui s’est passé (ou ce qui n’a pas été fait) dans le cadre de relations d’affaires. À défaut, vous pourriez choisir des chrétiens qui ont de l’expérience dans le domaine concerné et qui seront à même d’établir s’il y a eu faute ou non. De plus, si cela s’avérait nécessaire, ils pourraient témoigner ultérieurement de ce qui s’est dit lors de l’entretien, confirmant votre version des faits et les démarches que vous avez entreprises (Nombres 35:30 ; Deutéronome 17:6). Ils ne sont donc pas de simples observateurs neutres chargés d’arbitrer les débats ; reste qu’ils sont là aussi pour vous aider à gagner votre frère et le leur.

15. S’il est nécessaire d’entreprendre la deuxième démarche, en quoi la présence d’anciens peut-​elle se révéler utile ?

¹⁵ Rien ne vous oblige à prendre des anciens de la congrégation. Néanmoins, en raison de leurs compétences spirituelles, les hommes mûrs que sont les anciens seront peut-être en mesure de faire avancer les choses. Ils sont en effet “ comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une terre aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée ”. (Isaïe 32:1, 2.) Ils sont habitués à faire raisonner leurs frères et sœurs et à les redresser le cas échéant. En outre, le transgresseur a tout lieu d’avoir confiance dans ces “ dons en hommesc ”. (Éphésiens 4:8, 11, 12.) Le fait d’examiner de nouveau le problème en présence de ces frères mûrs et de prier avec eux peut créer une atmosphère différente propre à sortir la situation de l’impasse. — Voir Jacques 5:14, 15.