Parlant de l’utilisation des dons miraculeux de l’esprit qui prouvaient que le christianisme primitif avait la bénédiction de Dieu, Paul mentionna “les croyants” et “les non-croyants”. (1 Corinthiens 14:22.) “Les croyants” étaient ceux qui avaient accepté le Christ et qui s’étaient fait baptiser (Actes 8:13; 16:31-34). “Beaucoup parmi les Corinthiens qui l’entendaient devenaient croyants et étaient baptisés.” — Actes 18:8.

¹⁵ Selon 1 Corinthiens 14:24, ‘des non-croyants ou des hommes ordinaires’ assistaient aussi aux réunions tenues à Corinthe et y recevaient bon accueilc. Tous n’avaient vraisemblablement pas fait les mêmes progrès dans l’étude et l’application de la Parole de Dieu. Peut-être certains commettaient-​ils encore des péchés. D’autres, par contre, possédaient une certaine mesure de foi, avaient déjà opéré des changements dans leur vie, et, avant même de se faire baptiser, s’étaient mis à parler à autrui de ce qu’ils avaient appris.

16. Quel profit ces personnes pouvaient-​elles tirer de la fréquentation de chrétiens aux réunions de la congrégation?

¹⁶ Bien sûr, aucune de ces personnes non baptisées ne vivait “dans le Seigneur”. (1 Corinthiens 7:39.) Si elles avaient autrefois développé de graves défauts sur les plans moral et spirituel, on comprend qu’il leur ait sans doute fallu un certain temps pour se conformer aux normes divines. Dans l’intervalle, tant qu’elles n’essayaient pas avec malveillance de porter atteinte à la pureté de la congrégation et de renverser la foi de ses membres, elles étaient les bienvenues. Ce qu’elles voyaient et entendaient aux réunions pouvait ‘les reprendre’, car ‘les secrets de leur cœur devenaient manifestes’. — 1 Corinthiens 14:23-25; 2 Corinthiens 6:14.