Horizontalement

1. COTTES DE MAILLES

2. HIER AUTEL AIMÉ

3. AMI ÉMIM

4. MÈRE GOLAN

5. BAISSER ANS CET

6. RUT TROUVÉ HÉNA

7. EXODE CRIN CI

8. IRRÉSISTIBLES

9. CORAIL MÉ RI

10. ÉCLAT SAUTER

11. UR HÉRON ÉNAM

12. CHAM GUET-APENS

13. HÉRÉDITAIRE EAU

14. EST USENT REMIS

15. RASER STÉRILITÉ

Verticalement

1. CHAMBRE À COUCHER

2. OISEAUX RHÉSA

3. TERRITOIRE ARTS

4. TRIÉS DRACHME

5. STÉRILE DUR

6. SALUER ÉLARGIS

7. DÛ ROCS TOUTES

8. ÉTAT URIM NÉANT

9. MÉM AVISÉS TITE

10. ALIGNENT AGAR

11. OS IRU PÉRI

12. LAËL HABITÉE

13. LIMACE ENNEMI

14. ÉMINENCE RASAIT

15. SEM TAISE USÉ

Quelle espérance?

L’espérance chrétienne s’appuie sur la promesse du Créateur de résoudre les problèmes du monde par le gouvernement divin. Aussi, depuis le début de son ministère en l’an 29 de notre ère, Jésus a-​t-​il encouragé ses auditeurs à ‘avoir foi en la bonne nouvelle’ selon laquelle “le royaume de Dieu s’est approché”. (Marc 1:15.) Contrairement aux religions orientales, telles que le Chʼǒn dogyo, l’enseignement de Jésus ne présentait pas le nationalisme comme un moyen de réaliser l’espérance chrétienne. En réalité, Jésus repoussa toute incitation à se mêler de politique (Matthieu 4:8-10; Jean 6:15). De toute évidence, il n’estimait pas, à l’inverse de certains chefs juifs de notre époque, que “l’humanité doit aider Dieu activement à susciter le Messie”.

L’espérance chrétienne inclut la perspective de vivre éternellement sur la terre dans des conditions justes (voir Matthieu 5:5; Révélation 21:1-4). N’est-​ce pas facile à comprendre? Pas pour tous ceux dont l’esprit est obscurci par le concept bouddhiste du nirvâna, défini dans l’ouvrage Religions de l’humanité (angl.) comme une “cessation”, sans toutefois être une “annihilation”. Ce livre affirme qu’en fait le nirvâna est “impossible à décrire”.

Quel amour, et pour qui?

Voici, d’après Jésus, quel est le plus grand commandement: “Tu dois aimer Jéhovah, ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de tout ton esprit, et de toute ta force.” (Marc 12:30). On est bien loin des religions qui délaissent les intérêts divins pour accorder la priorité absolue au salut de l’homme. Jésus dit qu’en second lieu il faut manifester un amour actif pour son prochain. “Donc, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, conseilla-​t-​il, vous devez, vous aussi, le faire de même pour eux.” (Matthieu 7:12; 22:37-39). Remarquez la différence avec l’enseignement peu constructif de Confucius: “Ce que vous ne souhaitez pas pour vous, ne le faites pas aux autres.” D’après vous, quel genre d’amour surpasse l’autre, celui qui empêche les gens de faire du mal ou celui qui les incite à faire du bien?

“La principale preuve de la vraie grandeur d’un homme, c’est son humilité”, fit remarquer John Ruskin, écrivain anglais du XIX^e siècle. En offrant humblement sa vie pour le nom et la réputation de son Père, mais également en faveur de l’homme, Jésus fit preuve d’amour aussi bien envers Dieu qu’envers les humains. Quelle différence avec le désir égocentrique d’être divinisé que nourrissait Alexandre le Grand! Voici ce qu’écrit l’Encyclopédie Collier (angl.) au sujet de cet homme: “Tout au long de sa vie, qu’il risqua à maintes reprises, rien n’indique qu’il ait jamais pensé à ce qu’il adviendrait de son peuple après sa mort.”

Pour illustrer encore l’amour que Jésus éprouvait envers Dieu et envers les humains, on peut mentionner qu’à l’inverse de ses contemporains hindous de l’Inde il ne souscrivait pas à un système discriminatoire de castes. En outre, contrairement aux groupements juifs qui permirent à leurs membres de prendre les armes contre des dirigeants impopulaires, Jésus donna cet avertissement à ses disciples: “Tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée.” — Matthieu 26:52.

Une foi authentifiée par des œuvres

Les premiers chrétiens montraient par leur conduite qu’ils se souciaient de la foi, de l’espérance