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  • “L’Israël de Dieu” et la “grande foule”
    La Tour de Garde 1995 | 1er juillet
    • 12 Avec le temps, des étrangers ont occupé de hautes positions. Urie le Hittite, mari de Bath-Schéba, figurait parmi les “hommes forts” de David, tout comme Zélec l’Ammonite (1 Chroniques 11:26, 39, 41; 2 Samuel 11:3, 4). Ébed-Mélec, un Éthiopien, servait au palais et approchait le roi (Jérémie 38:7-9). Après que les Israélites furent revenus de l’exil à Babylone, les Néthinim, des non-Israélites, reçurent des responsabilités accrues comme assistants auprès des prêtres (Esdras 7:24).

  • “L’Israël de Dieu” et la “grande foule”
    La Tour de Garde 1995 | 1er juillet
    • 14 Dans le pays, les prosélytes n’avaient pas pour autant la même position que les Israélites de naissance. Ils ne servaient pas en qualité de prêtres et leurs premiers-nés n’étaient pas représentés dans la prêtrise lévitiqueb. De plus, les prosélytes n’héritaient pas de terres en Israël. Il n’empêche que les Israélites étaient tenus d’avoir des égards pour les prosélytes fidèles et de les considérer comme des frères. — Lévitique 19:33, 34.

  • “L’Israël de Dieu” et la “grande foule”
    La Tour de Garde 1995 | 1er juillet
    • b La multitude mélangée de non-Israélites était présente quand la Loi entra en vigueur en 1513 avant notre ère, mais ses premiers-nés ne furent pas comptés lorsque les Lévites furent pris à la place des premiers-nés d’Israël (voir le paragraphe 8). De ce fait, les Lévites ne furent pas pris à la place des premiers-nés de ces non-Israélites.

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