“ Dans l’année où mourut le roi Ouzziya, moi, cependant, je vis Jéhovah, siégeant sur un trône haut et élevé, et les pans de son vêtement remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Chacun avait six ailes. Avec deux il tenait sa face couverte, et avec deux il tenait ses pieds couverts, et avec deux il volait. Et celui-ci appelait celui-là et disait : ‘ Saint, saint, saint est Jéhovah des armées. La plénitude de toute la terre est sa gloire. ’ [...] Je dis alors : ‘ Malheur à moi ! Car je suis pour ainsi dire réduit au silence, parce que je suis un homme impur des lèvres et que j’habite au milieu d’un peuple impur des lèvres ; car mes yeux ont vu le Roi, Jéhovah des armées lui-même ! ’ Mais l’un des séraphins vola vers moi, et dans sa main il y avait une braise qu’il avait prise avec des pinces de dessus l’autel. Alors il toucha ma bouche et dit : ‘ Vois ! Ceci a touché tes lèvres, et ta faute s’est éloignée, et propitiation est faite pour ton péché. ’ ” — Is 6:1-7.

Aucune description n’est faite de la Personne divine. Cependant, il est dit que les pans de son vêtement majestueux ont rempli le temple, ne laissant à personne la place de s’y tenir. Son trône ne reposait pas sur le sol, mais, en plus d’être “ haut ”, était “ élevé ”. Le fait que les séraphins “ se tenaient au-dessus de lui ” peut signifier qu’ils “ planaient ” grâce à une de leurs paires d’ailes, tout comme la colonne de nuage “ se tenait ” ou planait à l’entrée de la tente de Jéhovah dans le désert (Dt 31:15). Le professeur Franz Delitzsch fait le commentaire suivant sur la position des séraphins : “ Les seraphim ne dominaient certainement pas la tête de Celui qui était assis sur le trône, mais ils planaient au-dessus du vêtement qui Lui appartenait et dont la salle était remplie. ” (Commentary on the Old Testament, 1973, vol. VII, partie 1, p. 191). Au lieu de dire : “ Des séraphins se tenaient au-dessus de lui [Jéhovah] ”, la Vulgate déclare qu’ils se tenaient au-dessus de “ lui ” [probablement le trône]. — Is 6:1, 2.

Leur forme dans la vision. La description des séraphins, pourvus de pieds, d’ailes, etc., est à prendre au sens symbolique ; leur ressemblance avec des créatures terrestres représente simplement leurs capacités ou leurs fonctions, tout comme Dieu dit souvent de lui-même, d’une façon symbolique, qu’il a des yeux, des oreilles et d’autres caractéristiques humaines. Montrant qu’aucun homme ne connaît la forme de Dieu, l’apôtre Jean déclare : “ Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Cependant, nous savons que lorsqu’il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. ” — 1J 3:2.