Le besoin d’un redressement

16. Quels espoirs les premiers disciples du Messie avaient-​ils pour ce qui est de la domination de son Royaume?

¹⁶ André et Jean furent prompts à identifier le véritable Messie; cependant, tout comme les autres disciples de la première heure, ils avaient beaucoup à apprendre (Jean 16:12, 13). À l’exemple de nombreux Juifs pieux de leur époque, ils espéraient que le Royaume messianique commencerait à exercer son pouvoir de leur vivant et délivrerait de la domination gentile la nation d’Israël et sa capitale, Jérusalem (Luc 2:38; 3:15; 19:11; 23:51; 24:21). Mais quels bienfaits durables l’humanité pécheresse en aurait-​elle retirés?

17, 18. Pourquoi Jésus a-​t-​il donné l’illustration mettant en scène “un certain homme de haute naissance”?

¹⁷ Pour délivrer du péché et de la mort les futurs sujets de son Royaume, le Messie devait tout d’abord être retranché, tel un agneau sacrificiel (Jean 1:29; Ésaïe 53:7, 12). Quand Jésus annonça qu’il allait être tué, puis ressuscité, Pierre lui dit: “Sois bon avec toi, Seigneur; non, tu n’auras pas un tel sort.” (Matthieu 16:21, 22). Mais Jésus savait que ses disciples “ne comprenaient pas cette parole”. — Marc 9:31, 32; voir Matthieu 17:22, 23.

¹⁸ Lors de son dernier voyage à Jérusalem, Jésus se fit encore plus précis (Matthieu 20:18, 19). Il montra également le grand bienfait que sa mort apporterait, en disant: “Le Fils de l’homme est venu, (...) pour (...) donner son âme comme rançon en échange de beaucoup.” (Matthieu 20:28). De faux espoirs empêchaient ses disciples de saisir le sens de ces paroles. Luc rapporte qu’“il était près de Jérusalem, et qu’ils s’imaginaient que le royaume de Dieu allait se montrer à l’instant même”. Pour redresser leur façon de penser, Jésus donna une illustration dans laquelle il se compara à “un certain homme de haute naissance” qui, dans un premier temps, devait se rendre “dans un pays lointain pour se faire investir du pouvoir royal”. (Luc 19:11, 12.) Ce “pays” figurait le ciel, où Jésus monta après sa mort et sa résurrection.

19. a) Quels faux espoirs les disciples de Jésus ont-​ils exprimés après sa résurrection? b) Quel changement dans les relations de Dieu avec les humains s’est produit à la Pentecôte de l’an 33 (Hébreux 8:7-9, 13)?

¹⁹ Toutefois, juste avant l’ascension de Jésus, ses disciples lui demandèrent: “Seigneur, est-​ce en ce temps-​ci que tu rétablis le royaume pour Israël?” (Actes 1:6). Jésus les repoussa-​t-​il parce qu’ils lui avaient posé cette question? Non, il leur expliqua que le moment n’était pas encore arrivé et qu’il leur faudrait se dépenser dans l’œuvre importante consistant à témoigner au sujet du véritable Messie (Actes 1:7, 8). Sous peu, les relations d’alliance que Dieu entretenait avec l’Israël naturel allaient cesser. Par conséquent, le Royaume messianique à venir ne serait pas restauré sur cette nation terrestre infidèle. Jésus déclara à ses adversaires juifs: “Le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en produira les fruits.” (Matthieu 21:43). Dix jours après l’ascension de Jésus, cette nation vit le jour. De l’esprit saint fut répandu sur 120 disciples de Jésus, et ils furent ainsi oints pour être des “saints” de Dieu et devenir “cohéritiers du Christ” dans le Royaume messianique à venir. — Daniel 7:13, 14, 18; Romains 1:7; 8:1, 16, 17; Actes 2:1-4; Galates 6:15, 16.

20. Bien qu’ils aient nourri de faux espoirs, que faisaient les fidèles chrétiens du I^er siècle?

²⁰ Même après leur onction, les chrétiens du I^er siècle nourrirent de faux espoirs (2 Thessaloniciens 2:1, 2).

Le besoin d’un redressement

16. Quels espoirs les premiers disciples du Messie avaient-​ils pour ce qui est de la domination de son Royaume?

¹⁶ André et Jean furent prompts à identifier le véritable Messie; cependant, tout comme les autres disciples de la première heure, ils avaient beaucoup à apprendre (Jean 16:12, 13). À l’exemple de nombreux Juifs pieux de leur époque, ils espéraient que le Royaume messianique commencerait à exercer son pouvoir de leur vivant et délivrerait de la domination gentile la nation d’Israël et sa capitale, Jérusalem (Luc 2:38; 3:15; 19:11; 23:51; 24:21). Mais quels bienfaits durables l’humanité pécheresse en aurait-​elle retirés?

17, 18. Pourquoi Jésus a-​t-​il donné l’illustration mettant en scène “un certain homme de haute naissance”?

¹⁷ Pour délivrer du péché et de la mort les futurs sujets de son Royaume, le Messie devait tout d’abord être retranché, tel un agneau sacrificiel (Jean 1:29; Ésaïe 53:7, 12). Quand Jésus annonça qu’il allait être tué, puis ressuscité, Pierre lui dit: “Sois bon avec toi, Seigneur; non, tu n’auras pas un tel sort.” (Matthieu 16:21, 22). Mais Jésus savait que ses disciples “ne comprenaient pas cette parole”. — Marc 9:31, 32; voir Matthieu 17:22, 23.

¹⁸ Lors de son dernier voyage à Jérusalem, Jésus se fit encore plus précis (Matthieu 20:18, 19). Il montra également le grand bienfait que sa mort apporterait, en disant: “Le Fils de l’homme est venu, (...) pour (...) donner son âme comme rançon en échange de beaucoup.” (Matthieu 20:28). De faux espoirs empêchaient ses disciples de saisir le sens de ces paroles.