Le commentaire de Habacuc — un rouleau de parchemin long de presque 1,50 mètre, dans lequel le nom divin apparaît plusieurs fois. Ce rouleau est l’un des premiers qui furent découverts et le mieux conservé des rouleaux de la mer Morte, qui ont été appelés “la plus grande découverte archéologique du siècle”. (Les rouleaux contiennent des portions de tous les livres des Écritures hébraïques, sauf du livre d’Esther, et datent du II^e siècle avant notre ère. Si l’on excepte donc quelques fragments de manuscrits, ils sont antérieurs d’un millénaire aux copies de la Bible les plus anciennes que l’on connaisse.) Le commentaire de Habacuc contient près des deux tiers du livre de Habacuc (1:4 à 2:20); cette portion, copiée en caractères araméens à la fin du I^er siècle avant notre ère, est entrecoupée d’annotations. “Mais les quatre lettres du nom de Jéhovah, ou le Tétragramme, apparaissent partout en caractères hébreux anciens”, précise l’écriteau du musée. Oui, on peut voir nettement le Tétragramme!

L’ostracon “Maison de Dieu” — un fragment de poterie sur lequel figure à deux reprises le nom divin sous sa forme tétragramme. Ce tesson, trouvé au sud d’Israël, est le reste d’une lettre adressée à un certain Éliashib, et remonte à la seconde moitié du VII^e siècle avant notre ère. La lettre commence par ces mots: “À mon seigneur Éliashib; que Jéhovah demande ta paix”, et s’achève ainsi: “Il demeure dans la maison de Jéhovah.” — Voir la page 12 de la brochure Le nom divin qui demeure à jamais, publiée par la Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.

Le commentaire de Habacuc

L’ostracon “Maison de Dieu”