Harmaguédon : un nouveau départ

LE MOT “ Harmaguédon ” vient du terme hébreu “ Har-Maguédôn ”, ou “ Montagne de Meguiddo ”. On le trouve en Révélation 16:16, qui déclare : “ Elles les ont rassemblés au lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédôn. ”

La mention de la “ Montagne de Meguiddo ” signifie-​t-​elle qu’Harmaguédon aura lieu en un endroit précis, sur une montagne du Proche-Orient ? Non. D’une part, il n’existe pas vraiment de montagne de ce nom : à l’emplacement de l’antique Meguiddo il n’y a qu’un tell s’élevant à une vingtaine de mètres au-dessus de la vallée-plaine adjacente. D’autre part, les alentours de Meguiddo sont loin de pouvoir accueillir tous “ les rois de la terre et leurs armées ”. (Révélation 19:19.) Cependant, c’est à Meguiddo que se sont déroulées certaines des batailles les plus âpres et les plus décisives de l’histoire du Proche-Orient. De ce fait, le nom Harmaguédon symbolise un conflit décisif, dont ne sortira qu’un seul et incontestable vainqueur. — Voir l’encadré “ Meguiddo : un symbole adéquat ”, page 5.

[Encadré/Illustration, page 5]

MEGUIDDO : UN SYMBOLE ADÉQUAT

La ville de Meguiddo était jadis un lieu stratégique qui dominait la partie ouest de la fertile vallée de Yizréel, dans le nord d’Israël. Elle garantissait le contrôle d’un carrefour de routes commerciales et militaires. Meguiddo est ainsi devenue le théâtre de batailles décisives. Dans Villes du monde biblique : Meguiddo (angl.), le professeur Graham Davies écrit : “ La ville de Meguiddo [...] était facile d’accès pour les marchands et les migrants de tous horizons ; en même temps, elle permettait, pour autant qu’on s’en donnât les moyens, de contrôler l’accès des environs par ces routes et, donc, de tenir les rênes du commerce et de la guerre. Il n’est dès lors pas surprenant [...] qu’elle ait fait l’objet de bien des affrontements et qu’après s’en être emparé on l’ait âprement défendue. ”

La longue histoire de Meguiddo a commencé au deuxième millénaire avant notre ère, lorsque le souverain égyptien Thoutmosis III a vaincu les Cananéens. Elle s’étale ensuite sur des siècles jusqu’en 1918, où le général britannique Edmund Allenby inflige une défaite cuisante à l’armée turque. C’est à Meguiddo que Dieu a permis au juge Baraq d’écraser le roi cananéen Yabîn (Juges 4:12-24 ; 5:19, 20). C’est à proximité que le juge Guidéôn a mis en déroute les Madianites (Juges 7:1-22). C’est là également que les rois Ahazia et Yoshiya ont été tués. — 2 Rois 9:27 ; 23:29, 30.

Il est donc approprié d’associer Harmaguédon à cet endroit, car de nombreuses batailles décisives y ont eu lieu. C’est un symbole adéquat de la victoire complète que Dieu remportera sur tous ses ennemis.

[Indication d’origine]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.