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  • Sur la liberté d’opinion
    La Tour de Garde 2001 | 1er août
    • On retrouve la même tendance dans le domaine religieux, où coexistent des croyances fortement contradictoires (1 Timothée 4:1 ; 2 Timothée 4:3, 4). Tel a une foi profonde en Dieu, tandis que tel autre ne reconnaît à la foi aucun fondement solide. D’aucuns soutiendront que l’homme possède une âme immortelle qui survit à la mort ; d’autres rétorqueront qu’à la mort l’on cesse totalement d’exister. Il va de soi que des croyances aussi antagonistes ne peuvent pas toutes être vraies. N’est-​ce pas la voie de la sagesse, dès lors, de vérifier ses croyances, de s’assurer qu’on ne prend pas ses désirs pour des réalités (Proverbes 1:5) ? Oui, mais comment ? L’article suivant traitera de cette question.

  • Sur quoi reposent vos croyances ?
    La Tour de Garde 2001 | 1er août
    • POURQUOI, cependant, quelqu’un voudrait-​il changer de religion ou de conviction ? “ J’ai mes croyances et elles me satisfont ”, entend-​on souvent. Beaucoup pensent que, même erronée, une croyance ne peut pas faire grand tort. Celui qui croit que la terre est plate, par exemple, ne risque guère de se blesser, ni de nuire à autrui. “ Il faut juste accepter le droit à la différence ”, diront certains. Mais cela est-​il toujours sage ? Un médecin pourrait-​il admettre, sous prétexte du droit à la différence, que l’un de ses collègues continue de penser qu’il peut examiner des patients aussitôt après avoir manipulé des cadavres à la morgue ?

      L’Histoire apporte la preuve qu’en matière de religion des croyances erronées ont causé de grands préjudices. Songez aux atrocités qu’ont provoquées des chefs religieux en “ incitant des chrétiens fanatiques à se livrer à une violence impitoyable ” lors des “ saintes ” croisades du Moyen Âge. Songez encore à ces partisans “ chrétiens ” qui, lors d’une récente guerre civile, “ à l’instar des guerriers de l’époque médiévale portant les noms des saints sur la garde de leur épée, collaient des images de la Vierge sur la crosse de leur fusil ”. Tous ces croyants étaient convaincus d’avoir raison. Pourtant, n’y a-​t-​il pas à l’évidence quelque chose de foncièrement mauvais dans ces guerres à caractère religieux ?

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