Les sacrifices sanglants sont à présenter comme 1) holocauste, 2) sacrifice de communion, 3) sacrifice pour le péché et 4) sacrifice de culpabilité. Ces quatre sacrifices ont trois choses en commun : celui qui fait l’offrande doit l’apporter lui-​même à l’entrée de la tente de réunion et poser les mains sur elle, puis l’animal est tué. Après l’aspersion de sang, on fait disparaître le cadavre selon le genre de sacrifice offert. Considérons maintenant dans l’ordre les sacrifices sanglants.

13-16. a) Indiquez ce qui est requis pour 1) l’holocauste, 2) les sacrifices de communion, 3) les sacrifices pour le péché et 4) les sacrifices de culpabilité. b) En rapport avec les sacrifices sanglants, quelle interdiction est souvent répétée ?

¹³ 1) L’holocauste consiste en un jeune taureau, un bélier, une chèvre, un pigeon ou une tourterelle, selon les moyens de celui qui l’offre. L’animal est découpé en morceaux et, à l’exception de la peau, il faut tout brûler sur l’autel. Si l’on offre une tourterelle ou un pigeon, la tête est pincée mais non séparée ; le jabot et les plumes sont enlevés. — 1:1-17 ; 6:8-13 ; 5:8.

¹⁴ 2) Le sacrifice de communion peut être un mâle ou une femelle d’entre le gros ou le petit bétail. Seules les parties grasses sont consumées sur l’autel, une certaine portion de l’offrande revient au prêtre et le reste est mangé par celui qui présente le sacrifice. L’expression sacrifice de communion est tout à fait appropriée, car celui qui l’offre participe au repas, étant en quelque sorte en communion avec Jéhovah et avec le prêtre. — 3:1-17 ; 7:11-36.

¹⁵ 3) Le sacrifice pour le péché est requis en cas de péché involontaire ou de péché commis par erreur. L’animal à offrir est fonction du genre de personne qui a péché et pour qui il faut faire propitiation : un prêtre, le peuple, un chef ou une personne ordinaire. À la différence de l’holocauste et du sacrifice de communion offerts volontairement en faveur d’un individu, le sacrifice pour le péché est obligatoire. — 4:1-35 ; 6:24-30.

¹⁶ 4) Le sacrifice de culpabilité est requis de celui qui s’est rendu coupable d’une faute par infidélité ou tromperie, ou d’un vol. Dans certains cas, la culpabilité exige que l’on en fasse la confession et qu’un sacrifice soit offert selon les moyens du coupable. Dans d’autres cas, il faut donner une compensation, qui équivaut à la perte subie plus 20 %, et offrir un bélier en sacrifice. Dans cette partie du Lévitique consacrée aux sacrifices, l’interdiction formelle de manger le sang est constamment répétée. — 5:1–6:7 ; 7:1-7, 26, 27 ; 3:17.

22. a) Par quoi le chapitre 16 se caractérise-​t-​il ? b) Que se passe-​t-​il le jour des Propitiations ?

²² Le jour des Propitiations (16:1-34). Ce chapitre est très important, car il renferme les instructions relatives au jour le plus grand en Israël, celui des Propitiations, qui est le dixième jour du septième mois. En ce jour, le peuple doit affliger son âme (vraisemblablement par le jeûne) et il ne fait aucun travail. Le jour des Propitiations commence par le sacrifice d’un jeune taureau pour les péchés d’Aaron et de sa maison, la tribu de Lévi ; vient ensuite l’offrande d’un bouc pour le reste de la nation. Une fois que l’encens a brûlé, Aaron apporte, alternativement, une partie du sang de chaque animal dans le Très-Saint du tabernacle pour en faire l’aspersion devant le couvercle de l’Arche.

23. a) Où trouve-​t-​on l’une des déclarations bibliques les plus explicites sur le sang ? b) De quelles autres prescriptions est-​elle suivie ?

²³ Ordonnances sur le sang et autres (17:1–20:27). Cette partie renferme de nombreuses ordonnances pour le peuple. Une fois encore le sang est interdit dans l’une des déclarations les plus explicites que l’on puisse trouver dans les Écritures (17:10-14). L’usage du sang sur l’autel est tout à fait approprié, mais il ne convient pas d’en manger.

³³ 5) Le caractère sacré du sang. Parce que le sang est sacré, il ne peut être introduit dans le corps sous quelque forme que ce soit. Le seul usage autorisé est la propitiation pour le péché. — Lév. 17:10-14 ; Actes 15:29 ; Héb. 9:22.