Plotin (205-270 de notre ère), précurseur de ces penseurs, a conçu un système qui s’appuyait principalement sur les idées de Platon. Il a introduit le concept d’une âme séparée du corps. Le professeur Washburn Hopkins a dit de lui : “ Sa théologie [...] a fortement influencé les Pères de la pensée chrétienne. ”

Des éléments corrupteurs

Quelqu’un a fait observer que “ les platoniciens chrétiens ont mis l’accent sur la révélation et ont considéré la philosophie platonicienne comme le meilleur instrument disponible pour comprendre et défendre les enseignements de l’Écriture et de la tradition ecclésiastique ”.

Platon en personne était convaincu de l’existence d’une âme immortelle. Il est révélateur que la doctrine de l’immortalité de l’âme ait été l’un des principaux faux enseignements qui se soient introduits dans la théologie “ chrétienne ”. On ne peut absolument pas justifier l’acceptation de cet enseignement sous le prétexte qu’il aurait rendu le christianisme plus attrayant pour le peuple. Quand il a prêché à Athènes, le foyer par excellence de la culture grecque, l’apôtre Paul n’a pas enseigné la doctrine platonicienne concernant l’âme. Il a plutôt prêché la doctrine chrétienne de la résurrection, quand bien même beaucoup de ses auditeurs grecs avaient du mal à accepter ce qu’il disait. — Actes 17:22-32.