7. a) Comment la Bible confirme-​t-​elle l’emploi de la koinè au temps de Jésus et de ses apôtres ? b) Pourquoi la koinè convenait-​elle parfaitement à la transmission de la Parole de Dieu ?

⁷ Au temps de Jésus et des apôtres, la koinè était la langue internationale de l’Empire romain. La Bible elle-​même atteste ce fait. Lorsque Jésus fut cloué au poteau, l’inscription placée au-dessus de sa tête dut être rédigée en hébreu, langue des Juifs, mais aussi en latin, langue officielle du pays, et en grec, car on le parlait dans les rues de Jérusalem, tout autant qu’à Rome, à Alexandrie ou à Athènes (Jean 19:19, 20 ; Actes 6:1). Selon Actes 9:29, Paul prêchait la bonne nouvelle à Jérusalem aux Juifs parlant le grec. La koinè était à l’époque une langue dynamique, vivante, riche — une langue prête à l’emploi et convenant à la réalisation du dessein de Jéhovah de communiquer sa Parole.

Les 27 livres canoniques des Écritures grecques ont été rédigés dans le grec commun de l’époque. Il apparaît toutefois que le livre de Matthieu a d’abord été écrit en hébreu biblique à l’intention des Juifs. C’est ce qu’affirme Jérôme, traducteur de la Bible du IV^e siècle, soulignant qu’il a par la suite été traduit en grecb. Matthieu a probablement fait cette traduction ; en effet, ancien fonctionnaire au service des Romains comme collecteur d’impôts, il connaissait certainement l’hébreu, le latin et le grec. — Marc 2:14-17.

10. Comment les écrits bibliques nous sont-​ils parvenus ?

¹⁰ Marc, Luc, Jean, Paul, Pierre, Jacques et Jude, autres rédacteurs chrétiens de la Bible, ont tous écrit en koinè, langue commune et vivante comprise par les chrétiens et la plupart des autres peuples du I^er siècle. Le dernier document originel est de Jean (vers 98 de n. è.).