En une certaine occasion, les anciens de la congrégation de Jérusalem ont entendu une rumeur, répandue parmi les Juifs, selon laquelle Paul prêchait « une apostasie à l’égard de Moïse ». De telles histoires pouvaient amener des chrétiens d’origine juive récemment convertis à penser que Paul ne respectait pas les dispositions de Dieu. Et le Sanhédrin pouvait aussi décréter que le christianisme était une apostasie du judaïsme. Dans ce cas, les Juifs qui s’associaient aux chrétiens risquaient d’être punis. Ils seraient exclus de la société et on leur interdirait d’enseigner dans le temple et les synagogues. Par conséquent, les anciens ont conseillé à Paul de démentir ces rumeurs en allant au temple pour faire quelque chose que Dieu n’exigeait pas, mais qui n’était pas interdit (Actes 21:18-27).

La Loi mosaïque était la loi en vigueur en Israël, et c’était le code moral respecté par tous les juifs fervents, où qu’ils vivent. Après la Pentecôte 33 de n. è., les vrais adorateurs de Jéhovah n’étaient plus obligés de suivre la Loi mosaïque (Actes 15:28, 29 ; Gal. 4:9-11). Il n’empêche que Paul et les autres chrétiens n’ont jamais manqué de respect envers la Loi, ce qui leur a permis de témoigner librement devant des populations juives (1 Cor. 9:20). À de nombreuses reprises, Paul a même pu prêcher dans des synagogues à des personnes qui connaissaient le Dieu d’Abraham et avec qui il pouvait raisonner à partir des Écritures hébraïques (Actes 9:19, 20 ; 13:5, 14-16 ; 14:1 ; 17:1, 2).

Les apôtres ont choisi Jérusalem comme point de départ de l’œuvre de prédication. Ils enseignaient régulièrement dans le temple (Actes 1:4 ; 2:46 ; 5:20).