Selon l’explication donnée dans l’étude précédente, en tenant compte des renseignements fournis en Luc 3:1-3 et du fait que Tibère César commença son règne en 14 de n. è., on aboutit à 29 de n. è. comme point de départ du remarquable ministère terrestre de Jésus. Si Matthieu ne semble pas toujours relater les événements dans l’ordre chronologique, dans la plupart des cas les trois autres livres paraissent présenter les faits importants dans l’ordre où ils se sont produits. Ils sont résumés dans le tableau ci-contre. Il est à noter que le récit de Jean, écrit plus de 30 ans après le dernier des trois autres livres, comble les principales lacunes de l’histoire laissées par les autres écrivains. Le fait que Jean mentionne apparemment les quatre Pâques du ministère terrestre de Jésus est particulièrement digne d’intérêt, car cela confirme la durée de ce ministère, savoir trois ans et demi, ministère qui prit fin en 33 de n. èf. — Jean 2:13 ; 5:1 ; 6:4 ; 12:1 et 13:1.

19. a) En partant de la “ vingtième année d’Artaxerxès ”, comment détermine-​t-​on la date de l’apparition du Messie ? b) Comment la prophétie des 70 “ semaines ” s’est-​elle réalisée à partir de cette date ?

¹⁹ La “ vingtième année d’Artaxerxès ” se situerait donc en 455 av. n. è. En comptant 483 ans (les 69 “ semaines ”) à partir de cette date et en gardant présent à l’esprit qu’il n’y a pas d’année zéro pour passer d’une ère à l’autre, on aboutit à 29 de n. è., date de l’apparition de “ Messie le Guide ”. Jésus devint le Messie lors de son baptême et de son onction de l’esprit saint en automne de cette année-​là. La prophétie indique aussi qu’‘ à la moitié de la soixante-dixième semaine il ferait cesser sacrifice et offrande ’. Cela eut lieu quand les sacrifices juifs antitypiques perdirent leur validité du fait de la mort sacrificielle de Jésus. “ La moitié ” de cette “ semaine ” d’années nous mène trois ans et demi plus tard, soit au printemps 33 de n. è., lors de la mise à mort de Jésus.