Bien des scientifiques qui se consacrent à l’étude de l’univers n’en ressentent pas moins la frustration de ne lui trouver aucun sens à long terme. Ainsi le physicien Steven Weinberg, qui écrit : “ Plus l’univers nous semble compréhensible, et plus il semble absurde. ” Se faisant l’écho de la pensée de l’astronome Alan Dressler, la revue Science rapporte : “ Quand des chercheurs disent que la cosmologie révèle la ‘ pensée ’ ou l’‘ écriture ’ de Dieu, ils attribuent au divin ce qui est peut-être finalement l’aspect le plus négligeable de l’univers : sa structure physique. ” Pour ce savant, c’est le sens de l’existence humaine qui importe le plus. “ Les gens, dit-​il, ont abandonné la vieille croyance qui plaçait l’humanité au centre physique de l’univers [physique], mais ils doivent revenir à la croyance qui nous place au centre du sens [de la vie]. ”

[Encadré, page 185]

Dieu, en quel sens ?

“ Les scientifiques, et beaucoup d’autres, parlent parfois de ‘ Dieu ’ pour évoquer quelque chose de si abstrait et de si dégagé qu’il devient difficile de Le distinguer des lois de la nature ”, a écrit Steven Weinberg, qui a reçu un prix Nobel pour ses travaux sur les forces fondamentales. Il a dit aussi :

“ Il me semble que si le mot ‘ Dieu ’ doit avoir un sens quelconque, c’est pour signifier un Dieu intéressé, un créateur, un dispensateur de lois, qui a non seulement établi celles de la nature et de l’univers, mais aussi des normes relatives au bien et au mal, une entité quelconque qui se soucie de nos actes, en bref quelque chose que nous avons des raisons d’adorer. C’est là le Dieu qui, tout au long de l’Histoire, a compté pour les hommes et les femmes. ” — Le rêve d’une théorie ultime.