Peu de temps avant l’entrée des Israélites en Terre promise, Moïse sollicita du roi d’Édom la permission de traverser en paix son pays, mais les Édomites manifestèrent leur hostilité par un refus catégorique, appuyé par un déploiement de forces (Nomb. 20:14-21). Bien qu’assujetti à David, Édom conspira par la suite avec Ammôn et Moab contre Juda, aux jours de Yehoshaphat ; il se rebella contre le roi Yehoram, le fils de Yehoshaphat, se fit remettre les captifs israélites de Gaza et de Tyr, et envahit Juda aux jours du roi Ahaz afin de s’emparer d’un plus grand nombre encore de captifs. — 2 Chron. 20:1, 2, 22, 23 ; 2 Rois 8:20-22 ; Amos 1:6, 9 ; 2 Chron. 28:17.

4. a) Quelle conduite méprisable d’Édom a très certainement été à l’origine de sa condamnation proclamée par Obadia ? b) Quel fait donne à penser que c’est vraisemblablement en 607 av. n. è. que le livre d’Obadia a été écrit ?

⁴ Cette inimitié était à son comble en 607 av. n. è. lors de la désolation de Jérusalem par les hordes babyloniennes. Non seulement les Édomites contemplèrent le spectacle d’un air approbateur, mais ils incitèrent les conquérants à rendre la désolation complète, leur criant : “ Dénudez-​la ! Dénudez-​la jusqu’aux fondations chez elle ! ” (Ps. 137:7).

Ils se sont réjouis de la chute de Jérusalem et se sont même joints aux envahisseurs pour partager le butin. Obadia prononce une lourde condamnation sur Édom, comme s’il était témoin de ses mauvaises actions : Ne te réjouis pas de l’infortune de ton frère. N’entrave pas la fuite de ses survivants et ne les livre pas à l’ennemi. Le jour du jugement de Jéhovah est proche et tu auras à lui rendre des comptes. Comme tu as fait, il te sera fait.