Dans son livre L’univers intelligent (angl.), le prix Nobel Fred Hoyle, autre astrophysicien, évoque les mêmes mystérieuses coïncidences qui ont troublé George Greenstein: “Ces particularités semblent ramener l’apparition de l’univers à une série d’accidents heureux. Toutefois, ces étranges coïncidences essentielles à la vie sont tellement nombreuses qu’une explication semble s’imposer.” Comme son confrère, il arrive à la conclusion qu’on ne peut imputer ces “coïncidences” au hasard; aussi écrit-​il que ‘l’origine de l’univers exige une intelligence’, une ‘intelligence supérieure’, ‘une intelligence qui nous a précédés et qui, par un acte délibéré de création, a mis en place des structures compatibles avec la vie’.

Einstein parlait de Dieu, mais non selon l’idée qu’en ont les religions établies. Sa conception de Dieu était celle de “l’esprit infiniment supérieur” qu’il voyait révélé dans la nature. Dans un article intitulé “L’autre Einstein”, Timothy Ferris cite ces mots du savant: “Ce que je vois dans la nature est une magnifique structure que nous ne pouvons comprendre que très imparfaitement et devant laquelle toute personne réfléchie doit se sentir pénétrée d’‘humilité’. C’est un authentique sentiment religieux qui n’a rien à voir avec le mysticisme. (...) Ma religiosité consiste en une humble admiration de l’esprit infiniment supérieur qui se révèle dans le peu que notre fragile et éphémère connaissance nous permet de saisir de la réalité. (...) Je désire savoir comment Dieu a créé le monde. Je désire connaître ses pensées. Le reste n’est que détail.”