Comment Benoît et Anne ont-​ils réagi lors de cette disparition? Benoît répond: “J’étais à la Salle du Royaume quand un ami est venu me prévenir qu’on me demandait d’urgence chez moi. En arrivant à la maison, j’ai appris le drame. Je n’arrivais pas à y croire. J’avais été le dernier à toucher Rachel ce soir-​là et maintenant elle était morte. J’ai éclaté en sanglots, joignant mes larmes à celles d’Anne. C’est la seule fois où j’ai pleuré.”

Réveillez-vous!: “Comment avez-​vous réagi au moment de l’enterrement?”

“Ce qui est surprenant, c’est qu’aux obsèques ni Anne ni moi ne pleurions. Tout le monde pleurait sauf nous.” Anne prend à son tour la parole: “C’est vrai, mais j’ai versé suffisamment de larmes pour deux. Je crois que j’ai vraiment pris conscience du drame quelques semaines plus tard, une journée où je me suis retrouvée seule à la maison. J’ai sangloté toute la journée. Mais je pense que cela m’a aidée, car je me suis sentie mieux. J’avais besoin de pleurer la disparition de mon bébé. Je suis convaincue qu’il faut laisser pleurer les gens qui ont du chagrin. Bien qu’on soit naturellement enclin à leur dire: ‘Ne pleure pas’, cela ne les aide pas toujours.”

Benoît poursuit: “Nous avons parfois entendu des remarques sans méchanceté, mais qui n’avaient rien de réconfortant; par exemple: ‘Puisque nous sommes chrétiens, nous ne devrions pas nous affliger comme les autres.’ Je le sais. Mais je vous assure que lorsqu’on perd son enfant, même la conviction de la résurrection ne peut empêcher les larmes et l’affliction. D’ailleurs, Jésus n’a-​t-​il pas pleuré lorsque son ami Lazare est mort, et pourtant il savait qu’il allait le ressusciter.”

Réveillez-vous!: “La mort de Rachel a-​t-​elle suscité des tensions entre vous?”

Anne est prompte à répondre: “Effectivement, c’est ce qui s’est passé. Je pense que nous avions des façons différentes d’exprimer notre chagrin. Benoît mettait des photos de Rachel dans toute la maison. C’était la dernière chose que je voulais voir faire. Je n’avais pas besoin de ce genre de souvenirs. Je ne voulais pas donner l’impression que nous rendions un culte à un mort. De toute façon, Benoît a compris mes sentiments et il a fait disparaître les photos.”

Réveillez-vous! a demandé à Benoît ce qui les avait soutenus, lui et sa femme, pendant cette épreuve.

“Je me souviens que le discours d’enterrement nous a été d’un grand secours. Ce qui nous a le plus réconforté ce jour-​là, ce fut l’espoir de la résurrection. Nous ressentions intensément la disparition de notre enfant, mais la perspective que donne Dieu par Christ de la revoir ici sur terre atténuait notre douleur. Grâce à la Bible, nous avons vu que les effets de la mort sont réversibles. À l’aide des Écritures, l’orateur a montré que Rachel n’était ni au ciel ‘sous la forme d’un petit ange’ ni dans les limbes attendant d’être libérée pour rejoindre le ciel. Elle était simplement endormie dans la tombe commune à l’humanité.” — Voir Jean 5:28, 29; 11:11-14; Ecclésiaste 9:5.

Réveillez-vous!: “Que diriez-​vous à ceux qui affirment que ‘Dieu l’a prise’?”

“Que ce serait un Dieu égoïste, qui enlève les petits enfants à leurs parents. L’explication qu’apporte la Bible en Ecclésiaste 9:11 est très claire: ‘Temps et événements imprévus leur arrivent à tous.’ Quant au Psaume 51:5, il nous apprend que nous sommes tous imparfaits et pécheurs dès notre conception; tous les hommes sont donc condamnés à mourir, et ce de causes très diverses. Parfois, la mort frappe avant la naissance — il s’ensuit alors la naissance d’un enfant mort-né. Rachel pour sa part a contracté on ne sait quoi lorsqu’elle était bébé, et son organisme n’a pas résisté; c’était un événement imprévu.”