Autrement dit, persuader quelqu’un d’accepter un enseignement biblique, c’est gagner suffisamment sa confiance pour qu’il juge cet enseignement vrai. Se contenter de lui indiquer ce que la Bible dit n’est manifestement pas suffisant pour qu’il y croie et le mette en pratique. Que votre interlocuteur soit un enfant, un voisin, un collègue de travail, un camarade ou un membre de votre famille, vous devez donc le convaincre de la véracité de vos propos. — 2 Timothée 3:14, 15.

8. Comment s’y prendre pour convaincre quelqu’un de la véracité d’une idée biblique ?

⁸ Comment convaincre quelqu’un de la véracité du message biblique ? Pour essayer de faire changer d’opinion ses interlocuteurs, Paul combinait logique, argumentation solide et supplicationsa. Par conséquent, ne vous contentez pas d’affirmer que quelque chose est vrai : présentez des arguments probants à l’appui. Comment ? D’une part, en veillant à vous appuyer clairement et avec conviction sur la Parole de Dieu, et non sur votre opinion personnelle. D’autre part, en mentionnant des éléments supplémentaires qui viendront renforcer vos arguments bibliques (Proverbes 16:23). Prenons un exemple : si vous voulez montrer que les humains obéissants vivront sur une terre paradisiaque, commencez par le prouver avec les Écritures en citant des textes comme Luc 23:43 ou Isaïe 65:21-25. Quels éléments supplémentaires pourraient ensuite appuyer ces arguments bibliques ? Faites appel au vécu de votre interlocuteur. Rappelez-​lui les plaisirs simples que procurent la vue d’un coucher de soleil ou d’oisillons recevant la becquée, le parfum d’une fleur, la saveur d’un fruit. Aidez-​le à percevoir dans ces agréments de la vie qui ne coûtent rien une preuve que le Créateur veut nous voir heureux sur la terre. — Ecclésiaste 3:11, 12.

9. Quand nous prêchons, comment montrer que nous sommes raisonnables ?

⁹ Attention cependant : quand vous cherchez à persuader quelqu’un d’accepter un certain enseignement biblique, veillez à ce que votre enthousiasme ne passe pas pour du fanatisme. Votre interlocuteur cesserait de vous suivre. Le manuel École du ministère fait cette mise en garde : “ Un exposé dogmatique de la vérité, qui dénonce la fausseté d’une croyance à laquelle notre interlocuteur est très attaché, même s’il est étayé par la récitation d’une longue liste de versets bibliques, n’est en général pas bien perçu. Par exemple, si l’on se contente de critiquer une fête religieuse très populaire en affirmant qu’elle est d’origine païenne, cela ne va pas forcément modifier la façon dont notre interlocuteur, lui, considère cette coutume. Il est habituellement plus efficace de le faire raisonner. ” Pourquoi nous efforcer d’être raisonnables en usant de logique ? Le manuel répond : “ Un raisonnement bien construit encourage la discussion, fournit à l’auditoire matière à réflexion pour plus tard, et laisse la porte ouverte à d’autres conversations. Il peut avoir un grand pouvoir de conviction. ” — Colossiens 4:6.

Maniez habilement la Parole de Dieu

13. À l’exemple de Paul, comment parviendrez-​vous à inciter vos interlocuteurs à l’action ?

¹³ Paul voulait inciter ses auditeurs à se conformer à la bonne nouvelle (1 Thessaloniciens 1:5-7). C’est à cette fin qu’il cherchait à toucher leur cœur symbolique, siège de leurs mobiles. Pour en revenir à sa défense devant Agrippa, notez comment il a ‘ exposé correctement la parole de Dieu ’ en évoquant l’enseignement de Moïse et des prophètes. — 2 Timothée 2:15.

14. Expliquez comment Paul a usé de persuasion devant Agrippa.

¹⁴ Paul sait qu’Agrippa professe le judaïsme. S’appuyant sur les connaissances religieuses du roi, il lui explique qu’il prêche “ sans dire rien d’autre que les choses dont les Prophètes ainsi que Moïse ont déclaré qu’elles allaient arriver ” concernant la mort et la résurrection du Messie (Actes 26:22, 23). Puis il l’interpelle : “ Roi Agrippa, crois-​tu les Prophètes ? ” Voilà Agrippa devant un dilemme. S’il répond non, c’en est fini de sa réputation de Juif. Mais s’il va dans le sens de Paul, il manifeste publiquement son accord avec lui et risque alors d’être taxé de chrétien. Avec sagesse, Paul répond lui-​même : “ Je sais que tu crois. ” La réaction d’Agrippa est spontanée : “ En peu de temps tu me persuaderais de devenir chrétien. ” (Actes 26:27, 28). Agrippa n’est pas devenu chrétien. Reste que le message de Paul a éveillé un certain écho en son cœur. — Hébreux 4:12.

15. Comment Paul a-​t-​il fait pour fonder une congrégation à Thessalonique ?

¹⁵ Avez-​vous noté que, pour présenter la bonne nouvelle, Paul s’appliquait à la fois à proclamer et à persuader ? En ‘ exposant correctement la parole de Dieu ’ de cette manière, il amenait certains de ses auditeurs à ne plus simplement écouter, mais à croire. C’est ce qui est arrivé à Thessalonique. Paul est allé à la synagogue pour rencontrer des Juifs et des Gentils qui craignaient Dieu. Le récit d’Actes 17:2-4 dit ceci : “ Selon son habitude, Paul entra chez eux, et pendant trois sabbats il raisonna avec eux à partir des Écritures ; il expliquait et prouvait, en citant des passages, qu’il fallait que le Christ souffre et qu’il ressuscite d’entre les morts [...]. Quelques-uns d’entre eux donc devinrent croyants. ” Paul était persuasif. Il a raisonné, expliqué, prouvé à l’aide des Écritures que Jésus était le Messie tant attendu. Résultat : une congrégation a vu le jour.

16. Qu’est-​ce qui vous permettra de trouver plus de joie à proclamer le Royaume ?

¹⁶ Pourriez-​vous améliorer vos capacités de persuasion pour ce qui est d’expliquer la Parole de Dieu ? Vous augmenteriez du même coup votre joie et votre satisfaction de prêcher et d’enseigner la bonne nouvelle du Royaume. C’est ce qu’ont vérifié les proclamateurs qui ont suivi le conseil d’utiliser plus souvent la Bible dans le ministère.

17. Pour illustrer ce qu’a de bénéfique l’utilisation de la Bible dans notre ministère, racontez un fait personnel ou résumez les observations citées dans le paragraphe.

¹⁷ Un surveillant itinérant a écrit : “ Un bon nombre de frères et sœurs prêchent maintenant de porte en porte Bible en main. Cette méthode leur permet de lire un texte des Écritures à une bonne partie des gens qu’ils rencontrent. Elle a également l’avantage d’aider aussi bien l’interlocuteur que le proclamateur à associer notre ministère avec la Bible, et pas seulement avec des journaux et des livres. ” En raison de facteurs tels que des coutumes locales, il peut ne pas être toujours indiqué d’utiliser ostensiblement la Bible dans le ministère. Il n’empêche que nous devrions chercher à être connus pour l’habileté avec laquelle nous manions la Parole de Dieu dans le but de persuader autrui d’accepter le message du Royaume.