8. a) Quelle libération préliminaire Jésus a-​t-​il accordée? b) Comment cela est-​il illustré en Jean 9:1-34?

⁸ La bonne nouvelle que Jésus déclara procura la libération spirituelle aux Juifs qui l’acceptèrent. Leurs yeux étant ouverts à ce que signifiait et exigeait réellement le vrai culte, ils furent libérés de nombreuses fausses idées (Matthieu 5:21-48). Cette liberté avait plus de valeur que les guérisons opérées par Jésus. C’est pourquoi, bien que Jésus ait ouvert les yeux d’un aveugle de naissance, cet homme reçut des bienfaits plus durables parce qu’il reconnut en Jésus le prophète de Dieu. Sa liberté nouvellement acquise contrastait avec la condition des chefs religieux qui étaient esclaves de leurs traditions et de leurs croyances erronées (Jean 9:1-34; Deutéronome 18:18; Matthieu 15:1-20). Ce n’était pourtant qu’une liberté initiale ou préliminaire. Même au I^er siècle, Jésus devait pourvoir à une autre forme de libération comparable à ce qui se passait à l’époque du Jubilé de l’antique Israël. Mais qu’est-​ce qui nous permet de l’affirmer?

9. Même pour ceux qui étaient libérés spirituellement, quelle forme d’esclavage demeurait?

⁹ Jésus dit à l’homme qu’il avait guéri de la cécité: “Je suis venu en ce monde pour le jugement que voici: pour que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.” Puis il déclara aux Pharisiens: “Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites: ‘Nous voyons.’ Votre péché demeure.” (Jean 9:35-41). En effet, le péché conduisant à la mort constituait toujours, comme encore aujourd’hui, un obstacle de taille (Romains 5:12). Les Juifs, y compris les apôtres, qui bénéficiaient de la libération initiale, la libération spirituelle que Jésus avait procurée, demeuraient des humains imparfaits. Ils étaient toujours esclaves du péché et de la mort qui s’ensuit. Jésus pouvait-​il changer cet état de choses? Allait-​il le faire? Et si oui, quand?

10. Quelle autre liberté Jésus a-​t-​il promis d’accorder?

¹⁰ Un peu avant, Jésus avait dit: “Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous libérera.” Ses auditeurs juifs avaient alors répondu: “Nous sommes la descendance d’Abraham et nous n’avons jamais été esclaves de personne. Comment se fait-​il que tu dises: ‘Vous deviendrez libres’?” Et Jésus avait repris: “En toute vérité je vous le dis: quiconque pratique le péché est esclave du péché. D’autre part, l’esclave ne demeure pas dans la maison pour toujours; le fils y demeure pour toujours.” (Jean 8:31-36). Par conséquent, le fait que les Juifs soient descendants charnels d’Abraham ne les libérait pas de l’esclavage du péché. Jésus fit cette déclaration historique à propos de la liberté pour attirer l’attention sur ce qui venait et qui serait plus grand que ce que les Israélites avaient vécu pendant leurs Jubilés.

Début du Jubilé chrétien

11. Pourquoi notre intérêt pour le Jubilé chrétien est-​il lié à l’an 33?

¹¹ Les Juifs n’ont pas compris que le Jubilé prévu par l’alliance de la loi mosaïque était le type d’un plus grand Jubilé (Colossiens 2:17; Éphésiens 2:14, 15). Ce Jubilé pour les chrétiens a trait à “la vérité” qui peut libérer les humains, vérité relative au Fils, Jésus Christ (Jean 1:17).

D’abord, ils ont été libérés de l’alliance de la loi mosaïque que Dieu avait conclue avec l’Israël selon la chair et qu’il venait de déclarer nulle en la clouant au poteau de torture de Jésus (Colossiens 2:13, 14; Galates 3:13). Cette alliance fut remplacée par une nouvelle alliance, contractée non pas avec la nation de l’Israël selon la chair, mais avec la nouvelle “nation” de l’Israël spirituel (Hébreux 8:6-13; Galates 6:16). Le Médiateur de cette nouvelle alliance, annoncée en Jérémie 31:31-34, était plus grand que le prophète Moïse. Par intérêt pour la libération qu’elle représente, nous ferions bien de prêter une attention particulière à l’un des aspects de la nouvelle alliance. C’est ce qu’a fait l’apôtre Paul lorsqu’il a dit: “Voici l’alliance que je contracterai à leur égard après ces jours-​là. (...) ‘Je ne me souviendrai absolument plus de leurs péchés ni de leurs actes commis au mépris de la loi.’ Or, là où il y a pardon de ces choses, il n’y a plus d’offrande pour le péché.” — Hébreux 10:16-18.

15. Pourquoi peut-​on dire que, pour les membres oints, le Jubilé chrétien a commencé à la Pentecôte de l’an 33 (Romains 6:6, 16-18)?

¹⁵ Jésus parlait bien de la libération du péché lorsqu’il a dit: “Si (...) le Fils vous libère, vous serez réellement libres.” (Jean 8:36). Songez un peu, il était possible d’être libéré du péché grâce au sacrifice de Christ!