Dieu fera-​t-​il un jour quelque chose contre l’injustice?

“CE N’EST pas juste.” La jeune collégienne était visiblement bouleversée; elle venait d’être victime d’une parodie de justice et elle vibrait d’indignation. “S’il y a réellement un Dieu, a-​t-​elle ajouté, comment peut-​il permettre une telle injustice?” Si vous aviez été en face de cette jeune fille, auriez-​vous pu compatir avec elle? Probablement. Par contre, auriez-​vous pu aussi répondre à sa question?

Quand vous étiez enfant, peut-être avez-​vous parfois eu le sentiment que vos parents laissaient faire quand on vous traitait injustement. Mais cette injustice apparente de leur part prouvait-​elle un tant soit peu qu’ils n’existaient pas? Non, n’est-​ce pas? Pareillement, le fait que Dieu permette l’injustice ne prouve absolument pas son inexistence.

À cet argument, la jeune collégienne a répondu que les deux situations n’étaient pas comparables. En effet, a-​t-​elle fait remarquer, un père, homme imparfait, a pu lui-​même se montrer un peu injuste. Ou bien, ne connaissant pas tous les faits, peut-être n’a-​t-​il pas remarqué une injustice qui sautait aux yeux. Par ailleurs, s’il a bel et bien remarqué des injustices, il est possible qu’il ait été incapable d’intervenir, du fait des limites humaines. Or, selon la jeune fille, aucune de ces circonstances atténuantes ne pourrait être accordée à un Dieu juste, omniscient et omnipotent.

Et vous, peut-être estimez-​vous aussi que la permission de l’injustice est tout à fait incompatible avec les qualités divines. Mais se pourrait-​il que, dans sa sagesse suprême, Dieu ait une raison plausible de tolérer l’injustice pendant un certain temps?

Les rédacteurs de la Bible voyaient en Dieu Quelqu’un qui “aime la justice et le droit”. “Toutes ses voies sont justice. Dieu de fidélité, chez qui il n’y a pas d’injustice”, a dit Moïse. — Psaume 33:5; Deutéronome 32:4; Job 37:23.

En plus de voir en Jéhovah un Dieu juste qui ne se complaît pas dans l’injustice, les rédacteurs de la Bible ont dit unanimement qu’Il la supprimerait un jour. Ésaïe, par exemple, a annoncé: “Voici qu’un roi régnera pour la justice; et quant aux princes, ils exerceront les fonctions de princes pour l’équité. Et dans le désert résidera l’équité, et la justice habitera dans le verger.” (Ésaïe 32:1, 16). Mais quand? Et, si Dieu désire supprimer l’injustice dans le monde, pourquoi l’a-​t-​il d’abord permise?

L’injustice — Pourquoi est-​elle permise?

Il fut un temps où aucune injustice n’existait dans l’univers. C’est seulement à partir de la rébellion d’Adam et Ève, sous l’influence de Satan le Diable, que les humains ont connu l’injustice. Satan n’a pas été détruit aussitôt après la rébellion. Dieu, selon son bon vouloir, a laissé l’homme libre de commettre des injustices un certain temps pendant lequel ses adorateurs seraient mis à l’épreuve et se révéleraient ou non fidèles. De leur côté, en choisissant de rester intègres, ceux-ci démontreraient que Satan n’est pas capable de tourner contre Dieu toute la création humaine. Ainsi, la souveraineté de Dieu serait justifiée, les œuvres de Satan détruites et toute injustice supprimée.

Si, dans le même temps, Dieu avait usé de la force pour empêcher les humains d’agir injustement, il les aurait privés de leur libre arbitre. Cela dit, en permettant aux humains de subir les conséquences injustes des mauvaises actions les uns des autres, il montre à quel point Adam et Ève ont fait du tort en se rebellant contre les règles divines pour les remplacer par leurs propres critères erronés. En laissant les humains récolter ce qu’ils sèment, Dieu aide les gens honnêtes à comprendre qu’il est de loin préférable d’agir selon ses voies. — Jérémie 10:23; Galates 6:7.

Qui plus est, les actes justes ou injustes de chacun constituent des éléments révélateurs; ces actes fournissent à Dieu une base exacte pour juger qui est digne de vivre sur la terre dans un monde nouveau quand la justice absolue sera rétablie. C’est ce qui ressort de ce texte des Écritures: “Or, en ce qui concerne quelqu’un de méchant, s’il revient de tous ses péchés qu’il a commis et qu’il garde vraiment toutes mes ordonnances et exerce l’équité et la justice, il restera en vie, à coup sûr.” — Ézéchiel 18:21.

À quand la fin de l’injustice?

Les actions de Jéhovah Dieu vis-à-vis des humains ont toujours été justes et empreintes d’une grande bonté. C’est pour cela qu’un jour où Abraham, fidèle serviteur de Dieu, n’arrivait pas à comprendre pourquoi une certaine chose arrivait, il a dit de Dieu: “Il est impensable, en ce qui te concerne, que tu agisses de cette façon-​là! de faire mourir le juste avec le méchant, de sorte qu’il en advienne du juste comme du méchant. C’est impensable en ce qui te concerne. Le Juge de toute la terre ne va-​t-​il pas faire ce qui est droit?” (Genèse 18:25). Avec la venue du Christ, deux qualités de Dieu ont été magnifiées: sa justice et sa bonté de cœur. Le sacrifice rédempteur de Christ Jésus a rendu accessible à tous, Juifs comme non-Juifs, la perspective de vivre éternellement. Cela amena l’apôtre Pierre à dire: “En vérité, je me rends compte que Dieu n’est pas partial, mais qu’en toute nation l’homme qui le craint et pratique la justice lui est agréable.” — Actes 10:34, 35.

Les Témoins de Jéhovah annoncent avec énergie que le Roi messianique établi par Dieu a commencé à régner, et que nous approchons du moment où la justice sera rétablie sur notre planète dans toute sa perfectiona. Cela se fera quand ce Roi détruira l’actuel monde injuste et en neutralisera le dieu invisible, Satan le Diable. La Bible montre que ces événements auront lieu bientôt, lors de “la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”, guerre communément appelée Harmaguédon. — Révélation 16:14, 16.

“Dieu est-​il injuste parce qu’il nous punit? (...) Pas du tout!” (Romains 3:5, 6, Français courant). Harmaguédon sera donc une guerre juste. Ensuite, Jésus Christ et ses rois adjoints, dont les apôtres, régneront depuis les cieux pendant mille ans (Révélation 20:4). Des millions d’humains qui ont subi des injustices dans le passé seront ressuscités dans un système juste, sur la terre, la demeure originelle de l’homme, et ils connaîtront la justice parfaite pour la première fois de leur vie.

“Dieu serait-​il injuste?”

Cette question, l’apôtre Paul l’a posée au sujet d’une action de Dieu. La réponse? “Certainement pas!” écrit-​il. Comparant les humains à de l’argile qui a été modelée par un potier en vases méritant soit le courroux, soit la miséricorde, Paul explique: “Dieu a voulu montrer sa colère et faire connaître sa puissance. Pourtant il a supporté avec une grande patience ceux qui méritaient sa colère et étaient mûrs pour la ruine. Il a voulu aussi manifester combien sa gloire est riche pour nous dont il a pitié, pour nous qu’il a préparés d’avance à recevoir sa gloire.” — Romains 9:14, 20-24, Français courant.

Comme la jeune collégienne citée plus haut, peut-être avez-​vous parfois du mal à comprendre pourquoi Dieu permet l’injustice en général ou une mauvaise action en particulier. Mais qui sommes-​nous — nous, de l’argile entre ses mains — pour mettre en question la patience et la sagesse qui le poussent à agir ainsi? Jéhovah Dieu a dit à Job: “Vraiment, annuleras-​tu ma justice? Me déclareras-​tu méchant pour que tu aies raison?” — Job 40:8.

Voilà une chose dont nous ne voudrons jamais nous rendre coupables. Au contraire, nous voudrons nous réjouir de savoir que, même si nous devons encore supporter l’injustice, le Dieu de justice va bientôt l’ôter de toute la terre.

[Note]

[Illustration, page 23]

On ne peut absolument pas invoquer la permission de l’injustice pour prouver l’inexistence de Dieu.

Faut-​il incriminer Dieu quand un conducteur ivre agit en dépit du bon sens, sans maîtrise et sans considération?

Proche est le temps où la justice absolue sera rétablie sur la terre.