12. a) Quelles relations existent entre les “autres brebis” et le “petit troupeau”? b) Comment le texte de I Jean 2:1-6 s’applique-​t-​il à chacun de ces groupes?

¹² Toutefois, quelle est la position des millions d’autres personnes comparables à des brebis qui ont été séparées des “chèvres” de ce monde au cours des 50 années écoulées (Matthieu 25:31-40)? Elles ne font pas partie du “petit troupeau” de Jésus à qui est donné le Royaume, mais elles s’associent à ce “petit troupeau” en tant qu’“autres brebis” pour former un troupeau plus important qui collabore en union avec le Père et avec le Fils (Luc 12:32; Jean 10:16). L’apôtre Jean nous donne l’assurance que Jésus Christ est “un sacrifice propitiatoire pour nos péchés [ceux du “petit troupeau”], et pas seulement pour les nôtres, mais encore pour ceux du monde entier”. Par conséquent, ces “autres brebis” qui sont tirées du monde des hommes peuvent elles aussi parvenir à une précieuse union, ou concorde, avec Dieu et Christ. Cela s’accorde avec ce que Jean déclare ensuite: “Celui qui observe sa parole, en cet homme, vraiment, l’amour de Dieu a été rendu parfait. Par là nous savons que nous sommes en union avec lui.” D’abord le “petit troupeau”, puis les “autres brebis”, se trouvent dans l’obligation de marcher tout comme Jésus a marché. — I Jean 2:1-6.

13. a) En Jean 17:20, 21, pour quoi Jésus prie-​t-​il? b) Qu’est-​ce qui prouve que cette requête ne concerne pas seulement les cohéritiers de Christ?

¹³ Ainsi, aujourd’hui, ces deux groupes, la classe céleste et la classe terrestre, sont ‘en union avec le Père et avec le Fils’; ils sont en parfait accord avec eux tandis qu’ils accomplissent l’œuvre divine. Jésus pria pour “que tous soient [unis], comme toi, Père, tu es en union avec moi et moi je suis en union avec toi, pour qu’eux aussi soient en union avec nous”.

15. Dans quelle position les chrétiens qui espèrent vivre sur la terre se trouvent-​ils actuellement, et que leur réserve l’avenir?

¹⁵ Quant aux chrétiens qui espèrent vivre sur la terre, ils sont maintenant déclarés justes pour être amis de Dieu, tout comme l’ont été Abraham, Rahab et d’autres humains des temps anciens. Durant le Règne millénaire de Christ, ils seront amenés progressivement à la perfection humaine, afin qu’après une ultime épreuve ‘la création elle aussi soit libérée de l’esclavage de la corruption pour jouir de la liberté glorieuse des enfants de Dieu’. (Romains 8:19-21; Jacques 2:21-26.)