6. a) Ézéchiel joue ensuite deux rôles à la fois. Lesquels ? b) Dieu demande à Ézéchiel de ‘peser les cheveux et les poils et de les diviser’. Qu’est-​ce que cela signifie ?

⁶ La destruction de Jérusalem et de ses habitants. Dans la partie suivante de la mise en scène prophétique, Ézéchiel va jouer deux rôles à la fois. D’un côté, il annonce ce que Jéhovah va faire. Jéhovah lui dit : « Procure-​toi une épée tranchante et utilise-​la comme un rasoir de barbier » (lire Ézéchiel 5:1, 2). La main d’Ézéchiel qui tient l’épée représente la main de Jéhovah, c’est-à-dire son châtiment, qui va s’abattre par l’intermédiaire de l’armée babylonienne. D’un autre côté, il annonce ce que les Juifs vont subir. Jéhovah lui dit : « Rase-​toi la tête et la barbe. » Ce geste laisse entendre que les Juifs seront attaqués et exterminés. En effet, les cheveux et les poils de la barbe d’Ézéchiel représentent les habitants de Jérusalem. De plus, l’ordre de se procurer « une balance pour peser les cheveux et les poils, et les diviser en trois parts » indique que la destruction de Jérusalem ne sera pas une simple coïncidence ; ce sera bien un châtiment, exécuté dans les moindres détails.

7. Pourquoi Jéhovah dit-​il à Ézéchiel de diviser ses cheveux et les poils de sa barbe en trois parts et de faire une chose différente avec chaque part ?

⁷ Pourquoi Jéhovah demande-​t-​il à Ézéchiel de diviser ses cheveux et les poils de sa barbe « en trois parts » et de faire une chose différente avec chaque part ? (lire Ézéchiel 5:7-12). C’est pour montrer que les habitants de Jérusalem ne vont pas tous subir le même sort. Ézéchiel brûle un tiers de ses cheveux et de ses poils « à l’intérieur de la ville » pour faire comprendre aux témoins de cette scène que certains habitants vont mourir dans la ville. Ensuite, il éparpille un autre tiers « tout autour de la ville » et il le frappe avec son épée, ce qui veut dire que d’autres habitants vont être tués en dehors de la ville. Enfin, il disperse au vent le dernier tiers pour indiquer que d’autres habitants encore vont être dispersés parmi les nations. Mais, où qu’ils aillent, ces survivants ne trouveront pas la paix. En effet, Jéhovah ajoute qu’« une épée » va les poursuivre.

8. a) Quel espoir la mise en scène d’Ézéchiel laisse-​t-​elle entrevoir ? b) Quel accomplissement le geste prophétique des cheveux enveloppés dans les plis du vêtement a-​t-​il eu ?

⁸ Cependant, la mise en scène prophétique d’Ézéchiel laisse entrevoir un espoir. En effet, Jéhovah donne aussi à Ézéchiel l’instruction suivante : « Tu devras aussi en prendre un peu et les envelopper dans les plis de ton vêtement » (Ézéch. 5:3). Cela signifie que quelques-uns des Juifs qui vont être dispersés survivront. Parmi ce petit reste, il y aura les exilés qui retourneront à Jérusalem après 70 années de captivité à Babylone (Ézéch. 6:8, 9 ; 11:17). Cette prophétie s’est-​elle vraiment réalisée ? Oui. Quelques années après la fin de la captivité, le prophète Aggée a rapporté que certains des Juifs qui avaient été dispersés étaient effectivement retournés à Jérusalem. Il s’agissait d’« hommes âgés qui avaient vu l’ancien Temple », c’est-à-dire le temple de Salomon (Esd. 3:12 ; Agg. 2:1-3). Jéhovah a veillé à ce que le culte pur soit préservé, comme il l’avait promis. Nous reviendrons sur ce rétablissement au chapitre 9 de cet ouvrage (Ézéch. 11:17-20).

Ézéchiel met en scène des évènements qui vont bientôt se dérouler à Jérusalem.

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  « Rase-​toi »

  Les Juifs seront attaqués et exterminés.

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  « Pèse et divise »

  Ce châtiment sera mené à bien dans les moindres détails.

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  « Brûle »

  Certains Juifs mourront dans la ville.

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  « Frappe avec l’épée »

  Certains seront tués en dehors de la ville.

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  « Disperse au vent »

  Certains survivront, mais ils ne trouveront pas la paix.

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  « Enveloppe-​les dans le pli de ton vêtement »

  Certains exilés retourneront à Jérusalem, et le culte pur sera préservé.