Signification symbolique de la fête. En 33 de n. è., c’est le jour de la Pentecôte que Jésus Christ répandit l’esprit saint sur le groupe d’environ 120 disciples réunis dans la chambre haute à Jérusalem (Ac 1:13-15). Il avait été ressuscité le 16 Nisan, jour où le grand prêtre offrait la gerbe d’orge. Il était, au sens figuré, sans levain, lequel représente le péché (Hé 7:26). À la Pentecôte, en tant que Grand Prêtre souverain, il put présenter à son Père Jéhovah des fils supplémentaires, ses disciples, qui étaient pris d’entre les humains pécheurs et qui acceptaient son sacrifice. Dieu montra qu’il agréait le sacrifice humain de Jésus et la présentation des disciples de Jésus (bien que nés dans le péché) pour qu’ils deviennent Ses fils engendrés de l’esprit en répandant Son esprit sur eux.

Le soir de sa dernière Pâque, Jésus avait annoncé à ses disciples qu’il y aurait une nouvelle alliance et, juste avant son ascension, il leur avait ordonné d’attendre à Jérusalem l’esprit saint promis. Et voilà que, comme l’expliqua l’apôtre Pierre, ‘ parce qu’il avait été élevé à la droite de Dieu et avait reçu du Père l’esprit saint promis, il répandait ceci qu’ils voyaient et entendaient ’. (Lc 22:20 ; Ac 2:33.) La présence de l’esprit de Dieu était manifeste en ce que les quelque 120 disciples parlaient miraculeusement en différentes langues. Par ce moyen, les foules de Juifs et de prosélytes qui étaient venues des quatre coins de l’Empire romain eurent la possibilité d’entendre et de comprendre les “ choses magnifiques de Dieu ”. (Ac 2:7-11.)