3. a) Pourquoi le message de malédictions annoncé par Amos était-​il approprié ? b) Comment Amos magnifia-​t-​il la souveraineté de Jéhovah ?

³ Amos signifie “ Étant une charge ”, ou “ Portant une charge ”. Bien qu’il eût à porter des messages chargés de malédictions à Israël et à Juda (ainsi qu’à de nombreuses nations païennes), il annonça également la consolation grâce au rétablissement du peuple de Jéhovah. Il y avait tout lieu de prononcer des messages de malédictions en Israël. La prospérité, la vie luxueuse et la débauche étaient à l’ordre du jour. Le peuple avait oublié la loi de Jéhovah. Leur apparente prospérité empêchait les Israélites de voir que, tel un fruit trop mûr, ils étaient dans un état de décomposition avancée qui les conduirait à la destruction. Amos prophétisa qu’avant quelques années seulement le royaume des dix tribus irait en exil au-delà de Damas. En cela il magnifiait la justice et la souveraineté de Jéhovah, qu’il désigne 21 fois par l’expression “ Souverain Seigneur ”. — Amos 1:8.

Et Israël ? Jéhovah avait anéanti l’impressionnant Amorite à cause de lui et lui avait donné le bon pays. Il a suscité des naziréens et des prophètes en Israël, mais Israël a incité les naziréens à rompre leur vœu et a ordonné aux prophètes : “ Vous ne devez pas prophétiser. ” (2:12). En conséquence, Jéhovah va le faire vaciller comme vacille le chariot plein de javelles. Quant à ses hommes forts, ils s’enfuiront nus.

9. Qu’est-​ce qui prouve que c’est Jéhovah qui a parlé, et contre qui Amos prophétise-​t-​il particulièrement ?

⁹ On demandera des comptes à Israël (3:1–6:14). Au moyen d’images frappantes, Amos souligne que le fait même qu’il prophétise prouve que Jéhovah a parlé. “ Car le Souverain Seigneur Jéhovah ne fera rien qu’il n’ait révélé son affaire confidentielle à ses serviteurs les prophètes. [...] Le Souverain Seigneur Jéhovah lui-​même a parlé ! Qui ne prophétisera ? ” (3:7, 8). Amos prophétise particulièrement contre les pilleurs amis du luxe qui vivent à Samarie. Jéhovah les arrachera de leurs lits splendides, et leurs maisons d’ivoire devront périr.

10. Quels faits Jéhovah rappelle-​t-​il à Israël, et quel jour de malheur doit venir ?

¹⁰ Jéhovah rappelle les châtiments et la discipline qu’il a infligés à Israël. À cinq reprises il leur dit : “ Vous n’êtes pas revenus à moi. ” En conséquence, ô Israël, “ prépare-​toi à rencontrer ton Dieu ”. (4:6-12.) Amos prononce un chant funèbre prophétique : “ La vierge, Israël, est tombée ; elle ne peut plus se relever. Elle a été abandonnée sur son sol ; personne ne la relève. ” (5:2). Cependant, Jéhovah, l’Auteur de choses merveilleuses dans les cieux et sur la terre, ne cesse d’inviter Israël à le rechercher et à rester en vie. Oui, “ recherchez ce qui est bon et non ce qui est mauvais, afin que vous restiez en vie ”. (5:4, 6, 14.) Mais que signifiera pour les Israélites le jour de Jéhovah ? Ce sera un jour de malheur. Tel un torrent, il les emportera vers l’exil au-delà de Damas, et les maisons ornées d’ivoire, où ils festoient vautrés sur leurs divans, seront réduites en décombres et en débris.

12. Quelle famine Israël va-​t-​il connaître, et par quelle glorieuse promesse la prophétie se termine-​t-​elle ?

¹² Oppression, punition et rétablissement (8:1–9:15). Jéhovah fait voir à Amos une corbeille de fruits d’été. Il condamne Israël pour avoir opprimé les pauvres, et jure “ par la Supériorité de Jacob ” qu’il lui faudra être en deuil à cause de ses œuvres mauvaises. “ ‘ Voyez : des jours viennent ’, c’est là ce que déclare le Souverain Seigneur Jéhovah, ‘ et vraiment j’enverrai une famine dans le pays, une faim, non pas de pain, et une soif, non pas d’eau, mais d’entendre les paroles de Jéhovah. ’ ” (8:7, 11). Israël tombera pour ne plus se relever. Qu’il pénètre au shéol, ou qu’il monte aux cieux, de là, la main de Jéhovah le prendra. Les pécheurs du peuple de Dieu mourront par l’épée.