Peu avant sa mort, Jacob bénit ses fils et rappela, en la désapprouvant, la manière violente dont Siméon et Lévi s’étaient conduits envers les Shikemites des années auparavant ; il dit : “ Leurs armes de combat sont des instruments de violence. N’entre pas dans le groupe de leurs intimes, ô mon âme ! Ne t’unis pas à leur assemblée, ô ma pensée, car, dans leur colère, ils ont tué des hommes et, dans leur caprice, ils ont coupé les jarrets à des taureaux. Maudite soit leur colère, car elle est cruelle, et leur fureur, car elle se montre brutale. Que je les répartisse en Jacob et que je les disperse en Israël. ” (Gn 49:5-7). Jacob ôta ainsi à Siméon tout espoir, que celui-ci avait peut-être, de recevoir le droit d’aînesse retiré à Ruben, son frère aîné. Siméon eut six fils, dont un d’une Cananéenne. Comme cela avait été prophétisé, la part de territoire assignée à la tribu de Siméon ne fut pas unie à celle de Lévi, mais les deux tribus furent ‘ dispersées ’. En outre, même la part de Siméon fut morcelée en villes-enclaves dans le territoire de Juda. — Gn 46:10 ; Ex 6:15 ; 1Ch 4:24 ; Jos 19:1.

La population réduite de la tribu de Siméon fut sans aucun doute prise en considération quand vint le moment d’assigner à chacune un territoire en Terre promise. Cette tribu reçut non pas une part indépendante et d’un seul tenant, mais des villes totalement enclavées dans le territoire de Juda. Ainsi se réalisa la prophétie faite par Jacob sur son lit de mort plus de 200 ans auparavant (Nb 34:16-20 ; Jos 19:1-9 ; voir Gn 49:5-7). Siméon s’associa à Juda pour arracher ce territoire aux Cananéens (Jg 1:1-3, 17). Des villes-enclaves appartenant à l’héritage de Siméon furent également mises à part pour la tribu de Lévi. — Jos 21:4, 9, 10 ; 1Ch 6:64, 65.