La bonté de Jéhovah ; son excellence. Jéhovah est un Dieu bon, un Dieu qui manifeste son excellence. Jéhovah est bon en un sens éminent, le plus élevé qui soit. Les Écritures déclarent : “ Jéhovah est bon et droit ” (Ps 25:8) et s’exclament : “ Que sa bonté [ou son excellence] est grande ! ” (Za 9:17, note). Jésus Christ, qui avait cette qualité, l’excellence morale, refusait le titre de “ Bon ” ; à un homme qui l’avait appelé “ Bon Enseignant ”, il répondit : “ Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon, si ce n’est un seul : Dieu. ” (Mc 10:17, 18). Il reconnaissait ainsi en Jéhovah le modèle absolu de ce qui est bon.

Quand Moïse demanda à voir Sa gloire, Jéhovah répondit : “ Moi, je vais faire passer devant ta face tout ce que j’ai de bon, et vraiment je proclamerai le nom de Jéhovah devant toi. ” Jéhovah empêcha Moïse de voir sa face, mais alors qu’il passait (sans doute par le moyen de son représentant angélique [Ac 7:53]), il déclara à Moïse : “ Jéhovah, Jéhovah, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère et abondant en bonté de cœur et en vérité, conservant la bonté de cœur à des milliers, pardonnant la faute et la transgression et le péché, mais en aucun cas il n’accordera l’exemption de punition. ” — Ex 33:18, 19, 22 ; 34:6, 7.

Comme on le voit ici, dans ce que Jéhovah a de bon, dans ce qui fait son excellence, figurent les qualités de miséricorde, de bonté de cœur et de vérité, qualités qui ne l’amènent en aucune façon à excuser le mal ou à s’y associer. De ce fait, David pouvait demander à Jéhovah de lui pardonner ses péchés ‘ à cause de Sa bonté [ou de son excellence] ’. (Ps 25:7, note.) C’est cette bonté de Jéhovah, avec son amour, qui le détermina à donner son Fils en sacrifice pour le péché. Dieu se procurait ainsi le moyen d’aider ceux qui rechercheraient ce qui est vraiment bon, et dans le même temps il condamnait le mal, disposant désormais d’une base pour satisfaire pleinement à la justice et au droit. — Rm 3:23-26.

Jéhovah Dieu est le premier et le meilleur exemple qui soit pour ce qui est de témoigner cette bonté de multiples façons, même aux ingrats et aux méchants, qu’il encourage à se repentir (Lc 6:35 ; Rm 2:4 ; 11:22 ; Tt 3:4, 5).