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Points marquants du livre de JérémieLa Tour de Garde 2007 | 15 mars
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“ FAITES VENIR VOS COUS SOUS LE JOUG DU ROI DE BABYLONE ”
Jérémie prononce des jugements contre les quatre derniers rois de Juda, et contre les faux prophètes, les mauvais bergers et les prêtres corrompus. Parlant du reste fidèle comme de bonnes figues, Jéhovah déclare : “ Je fixerai mon œil sur eux en bien. ” (Jérémie 24:5, 6). Au chapitre 25, trois prophéties résument les jugements énoncés en détail dans des chapitres ultérieurs.
Les prêtres et les prophètes complotent la mort de Jérémie, qui les engage à servir le roi de Babylone. Jérémie dit en effet au roi Tsidqiya : “ Faites venir vos cous sous le joug du roi de Babylone. ” (Jérémie 27:12). Cependant, “ Celui qui a dispersé Israël le rassemblera ”. (Jérémie 31:10.) Une promesse bien méritée est faite aux Rékabites. Jérémie est placé “ sous surveillance dans la Cour de la Garde ”. (Jérémie 37:21.) Jérusalem est détruite, et la plupart de ses habitants sont emmenés captifs. Jérémie et son secrétaire, Barouk, font partie de ceux qui restent sur place. La peur pousse ces Israélites à se rendre en Égypte, malgré les exhortations de Jérémie à ne pas y aller. Les chapitres 46 à 51 rapportent le message de Jérémie concernant les nations.
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Points marquants du livre de JérémieLa Tour de Garde 2007 | 15 mars
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JÉRUSALEM DÉTRUITE PAR LES FLAMMES
En l’an 607 avant notre ère, Tsidqiya est dans sa 11e année de règne. Voilà 18 mois que le roi de Babylone, Neboukadnetsar, assiège Jérusalem. Dans la 19e année du règne de Neboukadnetsar, au cinquième mois, le septième jour, Nebouzaradân, le chef de la garde personnelle du roi, arrive à Jérusalem (2 Rois 25:8). De son camp faisant face aux murailles de la ville, peut-être Nebouzaradân étudie-t-il la situation et met-il au point un plan d’attaque ; quoi qu’il en soit, trois jours plus tard, le dix du mois, il entre dans Jérusalem et l’incendie. — Jérémie 52:12, 13.
Jérémie donne un récit détaillé de la chute de Jérusalem. La description qu’il en fait sert de base à la composition de chants funèbres. Dans la Bible, ces chants figurent dans le livre des Lamentations.
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