APRÈS la Pâque, au printemps de l’an 30, Jésus et ses disciples quittent Jérusalem. Toutefois, ils ne retournent pas chez eux en Galilée, mais ils se rendent dans la région de la Judée, où ils vont baptiser. Cela fait près d’un an maintenant que Jean le baptiseur accomplit la même œuvre, et il a encore des disciples qui le suivent.

En réalité, ce n’est pas Jésus lui-​même qui baptise, mais ses disciples, sous sa direction. Le baptême qu’ils administrent a la même signification que celui de Jean. Pour les Juifs qui l’acceptent, il symbolise leur repentance des péchés qu’ils ont commis contre l’alliance de la Loi de Dieu. Cependant, après sa résurrection, Jésus apprendra à ses disciples à administrer un baptême qui aura une signification différente. En effet, le baptême chrétien aujourd’hui est le symbole par lequel on montre que l’on se voue à Jéhovah Dieu pour le servir.

Nous sommes au début du ministère du Christ. Bien qu’ils agissent chacun de leur côté, Jean comme Jésus enseignent et baptisent ceux qui se repentent.

En apprenant cette arrestation, Jésus quitte la Judée avec ses disciples et part pour la Galilée.

Rappelons que cela se passe quatre mois avant la moisson — sans doute la moisson de l’orge, qui en Palestine a lieu au printemps. On peut donc situer ces événements probablement en novembre ou en décembre. Cela veut dire qu’après la Pâque de l’an 30 de notre ère Jésus et ses disciples sont restés environ huit mois en Judée, pour enseigner et baptiser.