5. Un des quatre demi-frères de Jésus (Mt 13:55 ; Mc 6:3). Il était sans doute avec ses trois frères et sa mère Marie au début du ministère de Jésus lorsque, à Cana, celui-ci accomplit un miracle ; plus tard, il alla avec Jésus et ses disciples à Capernaüm où il séjourna un peu de temps (Jean 2:1-12). Plus d’un an après, il accompagna apparemment Marie et ses frères pour chercher Jésus (Mt 12:46). Malgré cela, en 32 de n. è., les frères de Jésus, dont Judas, “ n’exerçaient pas la foi en lui ”. (Jean 7:5.) Peu avant de mourir, Jésus confia sa mère croyante à l’apôtre Jean, ce qui laisse fortement présumer que ni Judas ni ses frères n’étaient encore devenus disciples (Jean 19:26, 27). Toutefois, peut-être fut-ce la résurrection de Christ qui acheva de convaincre Judas, car il était au nombre de ceux qui, avec les apôtres, se réunirent et persistèrent dans la prière entre le moment de l’ascension de Jésus et le jour de la Pentecôte de l’an 33 de n. è. (Ac 1:13-15.) Logiquement, donc, Judas était parmi les croyants qui reçurent les premiers l’esprit saint. Vraisemblablement, ce Judas est à confondre avec le Jude qui, vers 65 de n. è., écrivit le livre biblique du même nom. — Voir JUDE.

Bien qu’il soit question de plusieurs Jude ou Judas dans les Écritures grecques chrétiennes, ce rédacteur de la Bible se différencia des autres en mentionnant le nom de son frère (voir JUDAS N^o 5). On peut en déduire que son frère Jacques était bien connu parmi les chrétiens. Or, il semble qu’une seule personne de ce nom ait été particulièrement connue. L’apôtre Paul parla de ce Jacques comme d’une des “ colonnes ” de la congrégation de Jérusalem et comme du “ frère du Seigneur ”. (Ga 1:19 ; 2:9 ; voir aussi Ac 12:17 ; 15:13-21.) Par conséquent, Jude, ou Judas, était manifestement un demi-frère de Christ Jésus (Mt 13:55 ; Mc 6:3). Il ne chercha pourtant pas à tirer avantage de ce lien de parenté avec le Fils de Dieu, mais se présenta, humblement, comme “ esclave de Jésus Christ ”.