6, 7. a) Selon des biblistes appartenant à la chrétienté, qui est Michel? b) Quelles preuves bibliques nous permettent d’identifier Michel avec justesse?

⁶ Au début du XIX^e siècle, le bibliste Joseph Benson a déclaré que le Michel dont parle la Bible “renvoie manifestement au Messie”. Au cours du même siècle, E. Hengstenberg, luthérien, a reconnu que “Michel n’est nul autre que Christ”. Pareillement, le théologien J. Lange écrit dans son commentaire de Révélation 12:7: “Nous considérons que Michel (...) est, depuis le commencement, Christ vêtu pour la bataille contre Satan.” Cette identification de Michel au Christ est-​elle conforme aux Écritures? On peut dire que ouia.

⁷ Par exemple, l’ange annonce que Michel doit ‘se lever’. Dans la prophétie de l’ange, le terme ‘se lever’ (hébreu ʽamad) peut signifier “apporter son soutien” (Daniel 11:1); ou bien, par extension, “l’emporter”, “se rebeller”, “s’opposer” et “résister”. (Daniel 11:6, 11, 14, 15, 16a, 17, 25.) Toutefois, il se rapporte fréquemment à un roi qui prend possession du pouvoir ou qui entre en action en sa qualité de roi (Daniel 11:2-4, 7, 16b, 20, 21, 25). C’est là la signification qui correspond le mieux aux paroles que l’ange prononce en Daniel 12:1. En outre, puisque Jésus est le Roi désigné par Jéhovah et qu’il a pour mission de détruire toutes les nations à Har-Maguédon, ce passage confirme le fait que Michel et Jésus Christ sont un seul et même personnage (Révélation 11:15; 16:14-16; 19:11-16). Cette conclusion est aussi en harmonie avec les autres prophéties relatives à l’époque où le Royaume de Dieu, sous l’autorité de Jésus Christ, entrera en action contre les nations de ce monde. — Daniel 2:44; 7:13, 14, 26, 27.

8, 9. a) Qui, à l’origine, était le ‘peuple de Daniel’, et qui, aujourd’hui, constitue ce peuple? b) Comment le vif intérêt que porte Michel au ‘peuple de Daniel’ s’est-​il manifesté au cours des siècles?

⁸ Michel est depuis longtemps associé au ‘peuple de Daniel’, les Israélites. Il était avec ce peuple dans le désert et l’a soutenu contre les “princes” spirituels des empires de l’Antiquité (Daniel 10:13, 21; Exode 23:20, 21; Jude 9). Puis il est venu sur la terre, est né homme sous le nom de Jésus pour être le Messie tant attendu, la “postérité” promise à Abraham, ancêtre de Daniel (Genèse 22:16-18; Galates 3:16; Actes 2:36). Malheureusement, l’Israël selon la chair dans son ensemble a rejeté Jésus; c’est pourquoi Jéhovah l’a rejeté, mettant fin aux relations particulières qui l’unissaient à cette nation (Matthieu 21:43; Jean 1:11). Il décida d’attacher son nom à une autre nation, un “Israël de Dieu” spirituel, constitué à la fois de Juifs selon la chair et de non-Juifs qui avaient foi en Jésus. — Galates 6:16; Actes 15:14; I Pierre 2:9, 10.

⁹ Cette nouvelle nation, la congrégation des chrétiens oints de l’esprit, vit le jour en 33 de notre ère, devenant à partir de ce moment-​là l’Israël de Dieu, donc le ‘peuple de Daniel’. (Romains 2:28, 29.) Avant son ascension dans les cieux en l’an 33, Jésus promit qu’il continuerait de soutenir le ‘peuple de Daniel’, quand il dit aux futurs membres de ce nouvel Israël: “Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu’à la conclusion du système de choses.” — Matthieu 28:20; Éphésiens 5:23, 25-27.