Josèphe mentionne encore d’autres troubles. Pour construire un aqueduc qui devait amener de l’eau à Jérusalem depuis un point distant d’environ 40 km, Pilate employa de l’argent tiré du trésor du temple. Quand il se rendit dans la ville, de grandes foules clamèrent leur indignation. Pilate envoya des soldats déguisés se mêler à la multitude et l’attaquer sur un signal ; ils firent des blessés et des morts parmi les Juifs (Antiquités judaïques, XVIII, 60-62 [III, 2] ; Guerre des Juifs, II, 175-177 [IX, 4]). Apparemment, la construction fut achevée. Beaucoup pensent que c’est de ce dernier conflit qu’il est question en Luc 13:1, où il est dit que Pilate ‘ avait mêlé le sang des Galiléens à celui de leurs sacrifices ’. Ces paroles semblent indiquer que les Galiléens en question furent tués dans le temple. Il n’y a aucun moyen de déterminer si cet incident correspond à celui décrit par Josèphe ou s’il s’agit d’un autre. Cependant, puisque les Galiléens étaient sujets d’Hérode Antipas, le chef de district de Galilée, peut-être cette tuerie contribua-t-elle pour le moins à l’inimitié qui opposa Pilate et Hérode jusqu’au moment du procès de Jésus. — Lc 23:6-12.

Selon l’historien juif Josèphe, les relations de Pilate avec ses sujets juifs commencèrent mal. Il fit entrer de nuit dans Jérusalem des soldats romains portant des étendards à l’effigie de l’empereur, ce qui provoqua un grand ressentiment ; une délégation de Juifs se rendit à Césarée pour protester contre la présence de ces étendards et demander qu’on les enlève. Après cinq jours de discussion, Pilate tenta d’effrayer les protestataires en les menaçant de les faire exécuter par ses soldats, mais devant leur détermination à ne pas céder il accéda à leur requête. — Antiquités judaïques, XVIII, 55-59 (III, 1).