7. Comment Jérémie devient-​il prophète, et comment Jéhovah le rassure-​t-​il ?

⁷ Jéhovah prépose Jérémie (1:1-19). Est-​ce parce que Jérémie voulait être prophète ou parce qu’il était issu d’une famille sacerdotale que Jéhovah lui a confié une mission ? Jéhovah lui-​même dit : “ Avant que je ne te forme dans le ventre, je te connaissais, et avant que tu ne sortes de la matrice, je t’ai sanctifié. J’ai fait de toi un prophète pour les nations. ” Jéhovah lui-​même a donc désigné Jérémie à la fonction de prophète. Jérémie est-​il prêt à partir ? Humblement, il objecte : “ Je ne suis qu’un garçon. ” Jéhovah le rassure en ces termes : “ Voici que j’ai mis mes paroles dans ta bouche. Vois, je t’ai préposé en ce jour sur les nations et sur les royaumes, pour déraciner et pour abattre, pour détruire et pour démolir, pour bâtir et pour planter. ” Que Jérémie ne soit pas terrifié. “ À coup sûr ils combattront contre toi, mais ils ne l’emporteront pas sur toi, car ‘ je suis avec toi ’, c’est là ce que déclare Jéhovah, ‘ pour te délivrer ’. ” — 1:5, 6, 9, 10, 19.

15. a) Quelle est la gravité de la situation, et quel ordre de Jéhovah souligne ce fait ? b) Comment les Juifs en viendront-​ils à connaître le nom de Jéhovah, et pourquoi leur péché ne trompe-​t-​il pas Dieu ?

¹⁵ Jéhovah enverra des pêcheurs et des chasseurs (16:1–17:27). Vu l’imminence de la désolation, Jéhovah ordonne à Jérémie : “ Tu ne dois pas prendre de femme pour toi, et tu ne dois pas avoir de fils et de filles dans ce lieu. ” (16:2). Ce n’est ni le moment de se lamenter ni celui de festoyer avec ce peuple, car Jéhovah est sur le point de le lancer hors du pays. Et Jéhovah promet aussi d’envoyer ‘ des pêcheurs pour les pêcher et des chasseurs pour les chasser ’, et ainsi ‘ ils sauront que son nom c’est Jéhovah ’. (16:16, 21.) Le péché de Juda est gravé avec un stylet de fer sur le cœur de ses habitants, oui, avec une pointe de diamant. “ Traître est le cœur, plus que toute autre chose, et il est extrêmement mauvais ”, mais Jéhovah scrute le cœur. Nul ne peut le tromper. Ceux qui apostasient “ ont quitté la source d’eau vive, Jéhovah ”. (17:9, 13.) Si Juda ne sanctifie pas le jour du sabbat, Jéhovah allumera un incendie qui dévorera ses portes et ses tours d’habitation.

16. Qu’illustre Jéhovah au moyen du potier et de ses vases d’argile ?

¹⁶ Le potier et l’argile (18:1–19:15). Jéhovah ordonne à Jérémie de descendre à la maison du potier. Le prophète observe comment l’artisan travaille l’argile d’un vase abîmé pour en faire un autre à sa convenance. Jéhovah se déclare alors être le Potier de la maison d’Israël ; il a le pouvoir d’abattre et de bâtir. Puis il dit à Jérémie de se procurer un flacon de potier et de se rendre dans la vallée de Hinnom où il proclamera la venue d’un malheur de la part de Jéhovah, parce que les Juifs ont rempli ce lieu du sang des innocents, brûlant leurs fils dans le feu en holocaustes au Baal. Jérémie devra ensuite briser le flacon pour symboliser la façon dont Jéhovah brisera Jérusalem et les habitants de Juda.

17. Quelle expérience pénible Jérémie fait-​il, mais cela l’amène-​t-​il à garder le silence ?

¹⁷ Jérémie ne renonce pas sous la persécution (20:1-18). Irrité par la prédication hardie de Jérémie, Pashhour, le commissaire en chef du temple, met le prophète aux ceps pour une nuit. Une fois libéré, Jérémie prédit la captivité de Pashhour et sa mort à Babylone. Attristé d’être un objet de rire et un sujet d’opprobre, Jérémie envisage de renoncer à prophétiser. Mais il ne peut garder le silence. La parole de Jéhovah ‘ devient dans son cœur comme un feu brûlant, enfermé dans ses os ’, si bien qu’il est poussé à parler. Tout en maudissant le jour de sa naissance, il crie : “ Chantez pour Jéhovah ! Louez Jéhovah ! Car il a délivré l’âme du pauvre de la main des malfaiteurs. ” — 20:9, 13.

18. De quoi Jérémie informe-​t-​il Tsidqiya ?

¹⁸ Indignation de Jéhovah contre les chefs (21:1–22:30). En réponse à une requête de Tsidqiya, Jérémie l’informe de la colère de Jéhovah contre la ville : Le roi de Babylone l’assiégera, et elle sera détruite par la peste, l’épée, la famine et le feu. Shalloum (Yehoahaz) mourra en exil, Yehoïaqim aura un enterrement d’âne et son fils Konia (Yehoïakîn) sera lancé hors de Juda et mourra à Babylone.