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Livre de la Bible numéro 7 — Juges« Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile »
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Période qu’embrasse le texte : vers 1450-vers 1120 av. n. è.
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Livre de la Bible numéro 7 — Juges« Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile »
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5. Comment peut-on calculer la période couverte par le livre des Juges ?
5 Quelle période le livre des Juges couvre-t-il ? On peut la définir à partir de 1 Rois 6:1, qui dit que Salomon commença à bâtir la maison de Jéhovah dans la quatrième année de son règne, laquelle était également “ la quatre cent quatre-vingtième année après que les fils d’Israël furent sortis du pays d’Égypte ”. (“ Quatre cent quatre-vingtième ” étant un nombre ordinal, il représente 479 années complètes.) Les périodes connues comprises dans ces 479 années sont les 40 années passées dans le désert sous la conduite de Moïse (Deut. 8:2), les 40 années du règne de Saül (Actes 13:21), les 40 années du règne de David (2 Sam. 5:4, 5) et les 3 premières années complètes du règne de Salomon. Soustrayons ce total de 123 ans des 479 années mentionnées en 1 Rois 6:1 ; il reste 356 années pour la période comprise entre l’entrée d’Israël en Canaan et le commencement du règne de Saüla. Les événements rapportés dans le livre des Juges, s’échelonnant en gros de la mort de Josué à l’époque de Samuel, couvrent environ 330 ans de cette période de 356 années.
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Livre de la Bible numéro 7 — Juges« Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile »
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a La plupart des traductions modernes attestent que ‘ les quatre cent cinquante ans environ ’ mentionnés en Actes 13:20 ne correspondent pas à la période des juges, mais la précèdent ; ils sembleraient couvrir la période commençant à la naissance d’Isaac, en 1918 av. n. è., et s’achevant avec la répartition de la Terre promise, en 1467 av. n. è. (Étude perspicace des Écritures, vol. 1, pages 466-7.) L’ordre dans lequel les juges sont cités en Hébreux 11:32 est différent de celui du livre des Juges, mais cela ne signifie pas nécessairement que les événements consignés dans les Juges ne suivent pas un ordre chronologique, puisque, à l’évidence, Samuel n’est pas venu après David.
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