L ’‘ action étrange ’ de Jéhovah

16. Quelle est l’‘ action étrange ’ de Jéhovah, et pourquoi cette œuvre est-​elle insolite ?

¹⁶ L’issue sera aux antipodes de ce que les chefs religieux de Juda espèrent. Jéhovah fera aux ivrognes spirituels de Juda quelque chose d’étrange. “ Jéhovah se lèvera comme au mont Peratsim, il s’agitera comme dans la basse plaine près de Guibéôn, pour faire son action — son action est étrange — et pour opérer son œuvre — son œuvre est insolite. ” (Isaïe 28:21). Aux jours du roi David, Jéhovah donna à son peuple des victoires retentissantes sur les Philistins au mont Peratsim et dans la basse plaine de Guibéôn (1 Chroniques 14:10-16). Aux jours de Josué, il fit même s’arrêter le soleil sur Guibéôn afin que la victoire d’Israël sur les Amorites soit complète (Josué 10:8-14). C’était réellement insolite ! À présent, Jéhovah est sur le point de combattre de nouveau, mais cette fois contre ceux qui prétendent être ses serviteurs. Quoi de plus étrange ou insolite ? Rien si on se rappelle que Jérusalem est le centre du culte de Jéhovah et la ville de son roi oint. Jusqu’alors, la maison royale de David à Jérusalem n’a jamais été renversée. Néanmoins, Jéhovah accomplira à coup sûr son ‘ action étrange ’. — Voir Habaqouq 1:5-7.

17. Quelle incidence les railleries ont-​elles sur l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe ?

¹⁷ C’est pourquoi Isaïe prévient : “ Ne vous comportez pas en railleurs, de peur que vos liens ne se renforcent, car il y a une extermination, oui une chose décidée — je l’ai appris du Souverain Seigneur, Jéhovah des armées —, pour tout le pays. ” (Isaïe 28:22). Bien que les chefs raillent, le message d’Isaïe est exact. Il le tient de Jéhovah, avec qui ces chefs sont dans des relations d’alliance. Pareillement aujourd’hui, les chefs de la chrétienté raillent en entendant parler de l’‘ action étrange ’ de Jéhovah. Ils fulminent même. Mais le message que les Témoins de Jéhovah proclament est exact. Il se trouve dans la Bible, un livre que ces chefs disent représenter.

Malheur à Jérusalem !

19. En quel sens Jérusalem doit-​elle devenir un “ foyer de l’autel ”, et quand et comment cela se produit-​il ?

¹⁹ Mais de quoi Jéhovah parle-​t-​il à présent ? “ Malheur à Ariël, à Ariël, la cité où David a campé ! Ajoutez année à année ; que les fêtes parcourent leur cycle. Et je devrai réduire Ariël à l’angoisse ; oui, il y aura deuil et gémissements ; et vraiment elle deviendra pour moi comme le foyer de l’autel de Dieu. ” (Isaïe 29:1, 2). “ Ariël ” signifie peut-être “ Foyer de l’autel de Dieu ” et ici désigne sans doute Jérusalem. C’est là en effet que se dressent le temple et son autel des sacrifices. Les Juifs ont coutume d’y célébrer les fêtes et d’y offrir des sacrifices, mais Jéhovah ne prend pas plaisir à leur culte (Hoshéa 6:6). D’ailleurs, il décrète que la ville elle-​même deviendra un “ foyer de l’autel ” dans un autre sens. Comme un autel, elle ruissellera de sang et sera livrée au feu. Jéhovah décrit même comment cela se produira : “ À coup sûr, je camperai contre toi de tous côtés, je t’assiégerai avec une palissade et je dresserai contre toi des ouvrages de siège. Oui, tu seras abaissée, si bien que tu parleras depuis la terre, et comme venant de la poussière ta parole n’arrivera qu’assourdie. ” (Isaïe 29:3, 4). Ces paroles se réalisent sur Juda et Jérusalem en 607 avant notre ère, quand l’armée babylonienne assiège la ville, la détruit, et incendie le temple. Jérusalem est abaissée jusqu’au sol sur lequel on l’a bâtie.

20. Quel sera le sort final des ennemis de Dieu ?

²⁰ Avant ce moment fatidique, Juda a de temps à autre un roi qui obéit à la Loi de Jéhovah. Que se passe-​t-​il alors ? Jéhovah combat en faveur de son peuple. Même s’ils recouvrent le pays, les ennemis deviennent comme “ une fine poudre ” et “ la bale ”. Au moment qu’il fixe, Jéhovah les disperse “ avec tonnerre, tremblement de terre et grand bruit, avec ouragan, tempête et flamme d’un feu dévorant ”. — Isaïe 29:5, 6.

21. Expliquez l’illustration d’Isaïe 29:7, 8.

²¹ Des armées hostiles attendent peut-être avec impatience de mettre Jérusalem à sac et de se gorger de butin. Mais leur réveil sera terrible. Comme un homme souffrant de la faim qui rêve qu’il fait un festin, puis se réveille plus affamé que jamais, les ennemis de Juda ne se délecteront pas du festin qu’ils convoitent si impatiemment (lire Isaïe 29:7, 8). Considérez la mésaventure de l’armée assyrienne sous Sennakérib lorsqu’elle menace Jérusalem aux jours du fidèle roi Hizqiya (Isaïe, chapitres 36 et 37). En une seule nuit, sans qu’aucune main humaine se lève, l’effroyable machine de guerre assyrienne est démantelée ; 185 000 de ses vaillants guerriers meurent. Les rêves de conquête seront de nouveau déçus quand la machine de guerre de Gog de Magog se mettra en branle contre le peuple de Jéhovah dans le proche avenir. — Ézékiel 38:10-12 ; 39:6, 7.

22. Quel est l’effet sur Juda de son ivresse spirituelle ?

²² Au moment où Isaïe énonce cette partie de sa prophétie, les chefs de Juda n’ont pas la même foi que Hizqiya. Ils se sont enivrés, ils se sont engourdis spirituellement au moyen d’alliances qu’ils ont conclues avec des nations impies. “ Attardez-​vous et soyez stupéfaits ; aveuglez-​vous et soyez aveuglés. Ils se sont enivrés, mais non pas de vin ; ils ont vacillé, mais non à cause de la boisson enivrante. ” (Isaïe 29:9). Ivres spirituellement, ces chefs sont incapables de cerner la portée de la vision donnée au véritable prophète de Jéhovah. Isaïe déclare : “ Jéhovah a versé sur vous un esprit de profond sommeil ; il ferme vos yeux — les prophètes —, il a couvert vos têtes — les visionnaires. Et pour vous la vision de tout devient comme les paroles du livre qui a été scellé et qu’on donne à quelqu’un qui connaît l’écriture, en disant : ‘ Lis ceci à haute voix, s’il te plaît ’, et il lui faut dire : ‘ Je ne peux pas, car il est scellé ’ ; et on doit donner le livre à quelqu’un qui ne connaît pas l’écriture, en disant : ‘ Lis ceci à haute voix, s’il te plaît ’, et il lui faut dire : ‘ Je ne connais pas du tout l’écriture. ’ ” — Isaïe 29:10-12.

23. Pourquoi Jéhovah demandera-​t-​il des comptes à Juda, et comment le fera-​t-​il ?

²³ Les chefs religieux de Juda se targuent d’être avisés sur le plan spirituel, mais ils ont quitté Jéhovah. Ils enseignent plutôt leurs idées tordues sur le bien et le mal pour se justifier ; leurs actions, en effet, sont dénuées de foi et immorales, et ils ont attiré la défaveur de Dieu sur le peuple. Jéhovah leur demandera des comptes pour leur hypocrisie au moyen de “ quelque chose de prodigieux ” : son ‘ action étrange ’. Il dit : “ Parce que ce peuple s’est approché avec sa bouche, et qu’ils ne m’ont glorifié que de leurs lèvres, et qu’ils ont éloigné de moi leur cœur, et que leur crainte à mon égard devient un commandement d’hommes, un commandement qu’on enseigne, c’est pourquoi me voici, Celui qui agira encore de façon prodigieuse avec ce peuple, d’une manière prodigieuse et avec quelque chose de prodigieux ; et la sagesse de ses sages devra périr, et l’intelligence de ses hommes avisés se cachera. ” (Isaïe 29:13, 14). La sagesse et l’intelligence que Juda revendique périront lorsque Jéhovah dirigera les événements de sorte que tout son système religieux apostat sera éliminé par la Puissance mondiale babylonienne. La même chose se produisit au I^er siècle, après que les chefs des Juifs imbus de leur sagesse eurent égaré la nation. Et la même chose encore arrivera à notre époque à la chrétienté. — Matthieu 15:8, 9 ; Romains 11:8.

24. Comment les Judéens montrent-​ils qu’ils ne craignent pas Dieu ?

²⁴ Pour l’instant, cependant, les chefs vantards de Juda sont persuadés d’être assez intelligents pour échapper aux conséquences de leur perversion du vrai culte. Le sont-​ils vraiment ? Isaïe arrache leur masque ; il révèle qu’ils ne craignent pas sincèrement Dieu et donc ne possèdent pas la vraie sagesse : “ Malheur à ceux qui s’enfoncent très profond pour cacher leur conseil à Jéhovah lui-​même et dont les actions se sont faites dans un lieu obscur, tandis qu’ils disent : ‘ Qui nous voit et qui nous connaît ? ’ Quelle perversité que la vôtre ! Le potier doit-​il être considéré comme de l’argile ? Car la chose faite doit-​elle dire de celui qui l’a faite : ‘ Il ne m’a pas faite ’ ? Oui, la chose formée dit-​elle de celui qui l’a formée : ‘ Il n’a pas montré d’intelligence ’ ? ” (Isaïe 29:15, 16 ; voir aussi Psaume 111:10). Même s’ils pensent être bien cachés, ils sont ‘ nus et mis à découvert ’ aux yeux de Dieu. — Hébreux 4:13.