2. Quelle était la tâche de Jérémie, et quelle période, riche en événements, son livre prophétique couvre-​t-​il ?

² La tâche de Jérémie n’était pas facile. Prophète de Jéhovah, il devait annoncer la désolation de Juda et de Jérusalem, ainsi que la destruction par le feu du somptueux temple de Jéhovah et la captivité de son peuple, des malheurs presque incroyables !

8. a) En quoi Jérusalem a-​t-​elle été infidèle ? b) Comment Jéhovah fera-​t-​il s’abattre le malheur ?

⁸ Jérusalem est une femme infidèle (2:1–6:30). Quel message la parole de Jéhovah adresse-​t-​elle à Jérémie ? Jérusalem a oublié son premier amour. Elle a quitté Jéhovah, la Source d’eau vive, et s’est prostituée aux dieux étrangers. Elle avait été plantée comme un cépage rouge de choix, et elle s’est changée en “ sarments dégénérés d’une vigne étrangère ”. (2:21.) Dans les pans de son vêtement on trouve les traces de sang des âmes des pauvres qui étaient innocents. Même Israël, la prostituée, s’est montrée plus juste que Juda. Jéhovah invite ces fils renégats à revenir, car il est leur propriétaire-époux. Mais ils se sont comportés comme une épouse traîtresse. Ils peuvent revenir à condition d’ôter leurs choses immondes et de circoncire leur cœur. “ Levez un signal vers Sion ”, car Jéhovah fera venir du nord un malheur (4:6). Écroulement sur écroulement ! Tel un lion sorti de son fourré, tel un vent torride soufflant à travers le désert, ainsi viendra l’exécuteur de Jéhovah, et ses chars seront comme un ouragan.

9. a) Quel message Jérémie adresse-​t-​il à Jérusalem, la rebelle ? b) De quelle utilité sont les cris pour la paix ?

⁹ Rôdez par les rues de Jérusalem. Que voyez-​vous ? Ce ne sont que transgressions et infidélité. Le peuple a renié Jéhovah, et Sa parole dans la bouche de Jérémie doit devenir un feu qui le dévorera comme du bois. De même que les Juifs ont quitté Jéhovah pour servir un dieu étranger, de même Jéhovah les fera servir des étrangers dans un pays qui n’est pas le leur. Ce sont des rebelles. Ils ont des yeux, mais ils ne voient pas, des oreilles, mais ils n’entendent pas. C’est une chose horrible. Vraiment, les prophètes et les prêtres prophétisent avec mensonge, “ et mon peuple a aimé qu’il en soit ainsi ”, dit Jéhovah (5:31). Le malheur arrive du nord ; pourtant, “ du plus petit d’entre eux jusqu’au plus grand d’entre eux, tous se font un gain injuste ”. Ils disent : “ ‘ Il y a la paix ! Il y a la paix ! ’ alors qu’il n’y a pas de paix. ” (6:13, 14). Soudain le pillard viendra. Jéhovah a fait de Jérémie un essayeur de métaux parmi eux, mais il n’y a que scories et argent de rebut. Ils sont complètement mauvais.

10. Pourquoi Jérusalem aura-​t-​elle le même sort que Shilo et Éphraïm ?

¹⁰ Avertissement : le temple n’est pas une protection (7:1–10:25). La parole vient à Jérémie de la part de Jéhovah, disant qu’il lui faudra faire une proclamation à la porte du temple. L’entendez-​vous proclamer cette parole à ceux qui entrent : ‘ Vous vantez le temple de Jéhovah, mais que faites-​vous ? Vous opprimez l’orphelin et la veuve, vous répandez le sang innocent, vous marchez à la suite d’autres dieux ; vous volez, assassinez, commettez l’adultère, prêtez de faux serments et offrez des sacrifices à Baal ! Hypocrites ! Vous avez fait de la maison de Jéhovah “ une grotte de bandits ”. Souvenez-​vous de ce que Jéhovah a fait à Shilo. Il fera de même avec ta maison, ô Juda, et il te rejettera, comme il a rejeté Éphraïm (Israël), au nord. ’ — Jér. 7:4-11 ; 1 Sam. 2:12-14 ; 3:11-14 ; 4:12-22.

14. a) Au moyen de quels exemples Jéhovah fait-​il savoir que Jérusalem est irréformable et que sa condamnation est irréversible ? b) Que ressent Jérémie après avoir mangé les paroles de Jéhovah ?

¹⁴ Jérusalem est irréformable et condamnée (13:1–15:21). Jérémie raconte que Jéhovah lui a ordonné de mettre une ceinture de lin sur ses hanches, puis de la cacher dans une fente de rocher près de l’Euphrate. Quand Jérémie va pour la reprendre, elle s’est abîmée. “ Elle n’était plus bonne à rien. ” Jéhovah illustre ainsi sa détermination d’abîmer “ l’orgueil de Juda et l’abondant orgueil de Jérusalem ”. (13:7, 9.) Jéhovah les mettra en pièces ensemble dans leur ivresse, telles de grandes jarres remplies de vin. “ Un Koushite peut-​il changer sa peau ? ou un léopard ses taches ? ” (13:23). Pareillement, Jérusalem est irréformable. Jérémie ne doit pas prier pour ses habitants. Même si Moïse et Samuel se tenaient devant Jéhovah pour intercéder en leur faveur, Jéhovah ne les écouterait pas, car il a résolu de vouer Jérusalem à la destruction.

16. Qu’illustre Jéhovah au moyen du potier et de ses vases d’argile ?

¹⁶ Le potier et l’argile (18:1–19:15). Jéhovah ordonne à Jérémie de descendre à la maison du potier. Le prophète observe comment l’artisan travaille l’argile d’un vase abîmé pour en faire un autre à sa convenance. Jéhovah se déclare alors être le Potier de la maison d’Israël ; il a le pouvoir d’abattre et de bâtir. Puis il dit à Jérémie de se procurer un flacon de potier et de se rendre dans la vallée de Hinnom où il proclamera la venue d’un malheur de la part de Jéhovah, parce que les Juifs ont rempli ce lieu du sang des innocents, brûlant leurs fils dans le feu en holocaustes au Baal. Jérémie devra ensuite briser le flacon pour symboliser la façon dont Jéhovah brisera Jérusalem et les habitants de Juda.