Chapitre 7

Christ règle les comptes avec ses esclaves

1. Quel gouvernement ne connaît aucun problème économique, et qui doit maintenant rendre des comptes à ce gouvernement?

À L’EXCEPTION d’un seul, tous les gouvernements ont des problèmes économiques, la plupart étant lourdement endettés. Ce gouvernement exceptionnel est le “royaume des cieux” aujourd’hui proclamé dans le monde entier (Matthieu 25:1). Des futurs membres de ce Royaume céleste sont encore sur terre au service de ce gouvernement. En cette période la plus critique de toute l’histoire humaine, ces serviteurs du “royaume des cieux” sont appelés à rendre compte à ce gouvernement de la gestion des biens qu’on leur a confiés.

2. À quelle parabole du “Prince de paix” devrions-​nous particulièrement nous intéresser?

² Le plus éminent représentant de ce “royaume des cieux” a autrefois illustré ce règlement des comptes par une parabole. Celle-ci devrait nous intéresser, car le “Prince de paix” l’a incluse dans sa prophétie de longue portée relative au “signe” devant marquer sa présence dans le Royaume, alors qu’il serait investi du pouvoir gouvernemental (Matthieu 24:3). Aujourd’hui, il nous est impossible d’échapper aux effets de la réalisation de cette parabole prophétique, car la durée de notre vie, notre vie même, est impliquée. Voici donc comment le “Prince de paix” donna cette parabole à ses apôtres quelques jours avant sa mort sacrificielle au Calvaire.

La parabole des talents

3. Comment les esclaves qui ont reçu les talents du maître avant son départ les ont-​ils gérés pendant son absence?

³ “Restez donc aux aguets, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. Car c’est comme lorsqu’un homme, sur le point de partir pour l’étranger, a appelé ses esclaves personnels et leur a confié son avoir. Et à l’un il donna cinq talentsa, à un autre deux, et à un autre encore un seul, à chacun selon ses propres capacités, et puis il partit pour l’étranger. Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla et fit des affaires avec, et il en gagna cinq autres. Pareillement celui qui avait reçu les deux en gagna deux autres. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un seul s’en alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.

4. Que dit le maître aux esclaves qui ont multiplié le nombre des talents?

⁴ “Après un long temps, le maître de ces esclaves revint et régla les comptes avec eux. Et celui qui avait reçu les cinq talents s’avança et apporta cinq autres talents, en disant: ‘Maître, tu m’as confié cinq talents; vois, j’ai gagné cinq autres talents.’ Son maître lui dit: ‘C’est bien, esclave bon et fidèle! Tu as été fidèle en peu de choses. Je t’établirai sur beaucoup de choses. Entre dans la joie de ton maître.’ Celui qui avait reçu les deux talents s’avança à son tour et dit: ‘Maître, tu m’as confié deux talents; vois, j’ai gagné deux autres talents.’ Son maître lui dit: ‘C’est bien, esclave bon et fidèle! Tu as été fidèle en peu de choses. Je t’établirai sur beaucoup de choses. Entre dans la joie de ton maître.’

5, 6. Quelle excuse le troisième esclave a-​t-​il donnée pour avoir caché le talent, et que lui a fait le maître?

⁵ “Celui qui avait reçu un seul talent s’avança enfin et dit: ‘Maître, je te connaissais pour un homme exigeant, qui moissonnes là où tu n’as pas semé et qui ramasses là où tu n’as pas vanné. Aussi, pris de peur, je suis allé cacher ton talent dans la terre. Vois, tu as ce qui est à toi.’ En réponse, son maître lui dit: ‘Esclave méchant et paresseux! tu savais donc que je moissonne là où je n’ai pas semé et que je ramasse là où je n’ai pas vanné? Eh bien, il te fallait alors placer mon argent chez les banquiers, et à mon arrivée j’aurais recouvré ce qui est à moi avec un intérêt.

⁶ “‘Enlevez-​lui donc le talent et donnez-​le à celui qui a les dix talents. Car à tout homme qui a, l’on donnera encore et il sera dans l’abondance; mais quant à celui qui n’a pas, on lui enlèvera même ce qu’il a. Et jetez l’esclave bon à rien dans les ténèbres du dehors. C’est là qu’il y aura ses pleurs et ses grincements de dents.’” — Matthieu 25:13-30.

7. Que représentent les talents?

⁷ Que représentent les talents dans cette parabole? Quelque chose de grande valeur sur le plan spirituel et non matériel. Les talents symbolisent le mandat consistant à faire des disciples du Christ. Lié à ce mandat, il y a le privilège insigne d’être ambassadeur pour Christ, le Roi, de représenter le Royaume auprès des nations du monde. — Éphésiens 6:19, 20; II Corinthiens 5:20.

8. a) Dans quelles ténèbres la classe de l’esclave “paresseux” a-​t-​elle été jetée en ce temps de “la conclusion du système de choses”? b) Pourquoi le monde des hommes est-​il privé de la lumière que sont la faveur et la bénédiction divines?

⁸ Sans aucun doute, nous sommes dans la phase ultime de l’accomplissement de cette parabole prophétique. Notre génération connaît la période la plus sombre de toute l’histoire humaine. En vérité, les ténèbres qui règnent hors de la partie visible de l’organisation de Jéhovah conviennent bien à la classe de l’esclave “méchant” et “paresseux”; c’est là qu’elle est jetée sur l’ordre du maître. Ces “ténèbres du dehors” dépeignent l’obscurité totale qui entoure le monde des hommes, particulièrement sur le plan religieux. L’humanité est privée de la lumière que sont la faveur divine et sa bénédiction. Elle est privée de la lumière qu’est la connaissance relative au Royaume de Dieu. Elle se trouve sous la férule du “dieu de ce système de choses” qui “a aveuglé l’esprit des incrédules, de peur que ne les éclaire l’éclatante lumière de la glorieuse bonne nouvelle au sujet du Christ, qui est l’image de Dieu”. — II Corinthiens 4:4.

9. a) En accomplissement de la parabole, qui est représenté par l’“homme”, et où l’a conduit son voyage? b) Quelle preuve a-​t-​on qu’il est de retour?

⁹ Aujourd’hui, les preuves abondent attestant que le personnage représenté par l’“homme” qui avait au moins huit talents d’argent est rentré de voyage. Cet “homme” n’est autre que Jésus Christ. Son voyage à l’étranger le conduisit en la présence du Créateur du soleil, de la lune et des étoiles de notre univers. Marquant son retour, deux guerres mondiales, suivies à présent de nombreux conflits de moindre ampleur, ont ensanglanté la terre. Comme prédit, ces fléaux sont accompagnés de famines, de pestes et de tremblements de terre, de l’accroissement du mépris de la loi et de la prédication de la “bonne nouvelle du royaume” sur la terre habitée tout entière. Ce sont là différents aspects de ce que Jésus a appelé “le signe de [sa] présence et de la conclusion du système de choses”. — Matthieu 24:3-15.

10. a) Pourquoi l’“homme” s’est-​il rendu à l’étranger? b) Pourquoi le monde des hommes n’a-​t-​il pas vraiment vu son retour?

¹⁰ Bien que la parabole ne le précise pas, l’homme qui se rend à l’étranger pour un long temps part en fait pour se faire remettre “le royaume des cieux”, mentionné en Matthieu 25:1. La Première Guerre mondiale n’empêcha pas Jéhovah Dieu, dont la royauté sur Israël avait été renversée en 607 avant notre ère, d’introniser l’Héritier légitime du Royaume en 1914 de notre ère, temps marqué pour que cesse l’opération de foulage. Certes, les nations gentiles n’ont pas vu de leurs yeux l’intronisation de Celui que David appela “mon Seigneur”. (Psaume 110:1.) Cela leur était impossible puisque l’homme de la parabole, savoir Jésus Christ, avait dit à ses disciples avant de partir en voyage: “Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus.” — Jean 14:19.

11. a) Quel serait l’un des aspects du signe marquant le retour et la présence de Christ? b) Quand cela aurait-​il lieu?

¹¹ Christ devant être investi du pouvoir royal céleste de manière invisible à l’œil, il lui fallait rendre manifeste sa présence dans ce Royaume par un signe, celui demandé par les apôtres trois jours avant son martyre. L’un des aspects de ce signe décisif serait que l’homme reviendrait de voyage pour régler ses comptes avec ses esclaves, chargés de gérer ses précieux talents. Cela étant, le règlement des comptes avec ces gestionnaires privilégiés devait avoir lieu après 1914.

12. a) Quels sont ceux qui ont été mis dans l’obligation de prendre l’initiative dans l’œuvre de témoignage sur le Royaume? b) De quoi dépend leur salut ultime?

¹² Cela voudrait dire régler les comptes avec les héritiers du “royaume des cieux”, autrement dit avec le reste du groupe de chrétiens engendrés de l’esprit de Dieu à partir de la Pentecôte de l’an 33 (Actes, chapitre 2). Il devrait y avoir un reste de ces chrétiens sur terre lors de “la conclusion du système de choses”, qui débuta en 1914. C’est à eux qu’il incomberait de prendre l’initiative dans la réalisation de la prophétie suivante de Jésus pour l’époque en question: “Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée par toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations; et alors viendra la fin.” (Matthieu 24:14; Marc 13:10). Ils sont tenus d’être fidèles jusqu’à la fin pour recevoir la vie et entrer dans le Royaume des cieux (Matthieu 24:13). En vue de leur salut ultime, le Dieu Tout-Puissant les a affermis pour qu’ils endurent jusqu’à aujourd’hui, en dépit d’une persécution mondiale. C’est la preuve évidente qu’ils ont sa faveur.

Fausses prétentions sur les talents

13. a) Qui prétend avoir reçu les talents? b) Quel jugement peut-​on porter à son sujet?

¹³ La chrétienté revendique l’honneur d’avoir reçu les talents de l’homme riche de la parabole de Jésus. Or, quand on considère ses agissements depuis 1914, quel jugement peut-​on porter? Celui-ci: elle n’a pas été à la hauteur de ses prétentions. Infidèle à l’homme de la parabole, elle a fait alliance avec les royaumes du présent monde; les chefs des gouvernements sont ses amants. Elle soutient toujours les Nations unies, qui ont succédé à la défunte Société des Nations.

14. Où se trouve la chrétienté aujourd’hui?

¹⁴ Elle ne correspond même pas à l’esclave qui reçut un seul talent et qui se montra paresseux en ne faisant pas fructifier les biens de son maître. Ainsi, en cette période qui a débuté au point culminant de la Première Guerre mondiale en 1918, la chrétienté a bel et bien été dénoncée comme ayant toujours été dans les ténèbres, en dehors de la maison bien éclairée du Maître. C’est là, dans le monde plongé dans la nuit noire, qu’ont déjà commencé, figurément parlant, ses pleurs et ses grincements de dents. Mais sa douleur sera plus vive encore quand ses amants politiques se tourneront contre elle et la mettront à nu en tant qu’élément le plus répréhensible de Babylone la Grande, l’empire universel de la fausse religion.

La classe du “méchant esclave” est jetée dehors

15. Quels sont ceux qui sont représentés par l’esclave paresseux, et où se trouvent-​ils actuellement?

¹⁵ Ceux qui ont réellement fait partie du reste oint de l’esprit et qui se sont vu confier les biens du Royaume, mais qui ont cessé de faire fructifier les intérêts du Maître maintenant revenu, ceux-là ont été chassés et ne sont plus au service du Roi (Matthieu 24:48-51). Nul ne voit plus cette classe de l’“esclave méchant et paresseux” en train de prêcher la “bonne nouvelle du royaume”. Au contraire, elle se préoccupe davantage de son salut personnel que des intérêts du Royaume de Dieu. Elle se trouve actuellement dans “les ténèbres du dehors” avec le monde des hommes. Son talent symbolique lui a été enlevé et confié à la classe qui s’est montrée disposée à faire fructifier ce talent pendant le temps qui reste de “la conclusion du système de choses”.

16. a) L’époque actuelle est propice à quelle utilisation des talents symboliques? b) Quelle obligation incombe maintenant à la “grande foule” des “autres brebis”?

¹⁶ Jamais l’époque n’a été aussi propice à la proclamation de la “bonne nouvelle du royaume” au moyen du “talent”, savoir le privilège ou occasion unique de servir comme “ambassadeur à la place du Christ”, le Roi régnant, et de faire des disciples pour lui (II Corinthiens 5:20). Et tandis que la fin s’approche à grands pas, il incombe à la “grande foule” des “autres brebis” d’aider le reste de ces ambassadeurs engendrés de l’esprit qui, avec zèle, fait pleinement usage du précieux “talent” dont il a la charge.

[Note]

Chapitre 8

Participation à “la joie” du “Prince de paix”

1. a) Pour quelle raison un certain homme s’est-​il rendu à l’étranger? b) Qu’est-​ce qui est impliqué dans la parabole de Jésus, bien que cela ne soit pas directement exprimé?

DANS la parabole de Jésus, l’homme qui possédait huit talents d’argent ne s’est pas rendu à l’étranger pour son plaisir ou pour faire du tourisme. Il avait une excellente raison d’aller en pays lointain. Il voulait obtenir quelque chose de précieux. Ce qu’il voulait, comme l’indique la parabole, c’était se procurer une “joie” certaine ainsi que “beaucoup de choses”. (Matthieu 25:21.) Il lui fallait donc parcourir un long trajet, ce qui demanderait beaucoup de temps, afin de présenter sa requête à celui qui pouvait lui donner cette joie spéciale.

2. a) Dans le cas de Jésus, que représentait le voyage à l’étranger de l’homme riche, et auprès de qui se rendit-​il? b) Avec quoi le Maître est-​il revenu?

² L’homme riche de la parabole représente Jésus Christ. Donc, l’homme partant pour un long voyage représente Jésus qui se rend auprès de l’unique Source de joie spéciale qu’il avait en vue. Chez qui alla-​t-​il? Hébreux 12:2 nous le dit en ces termes: ‘Nous fixons du regard Jésus, le principal Instrument de notre foi, celui qui la mène à la perfection. En vue de la joie qui lui était proposée, il endura un poteau de supplice, méprisant la honte, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.’ En effet, Jéhovah Dieu est la Source de cette joie. C’est auprès de lui que Jésus s’est rendu, laissant ses fidèles disciples sur terre avec ses “talents”. Le Maître est revenu avec “beaucoup de choses”. Ces choses, il ne les possédait pas quand il confia les huit talents d’argent à ses trois esclaves. La parabole des “dix mines” donnée quelque temps auparavant par Jésus précise qu’il est revenu investi du “pouvoir royal”. — Luc 19:12-15.

3. Qu’y avait-​il lieu de faire quand Zacharie 9:9 commença de s’accomplir au premier siècle?

³ Quand un roi vient d’être intronisé, il a tout lieu de se réjouir, et ses fidèles sujets avec lui. Nous nous souvenons du jour où le Fils de Dieu entra dans Jérusalem sur sa monture, réalisant ainsi la prophétie de Zacharie 9:9. Voilà ce qu’il est écrit au sujet de l’accomplissement de cette prophétie: “Dans la foule, la plupart étendaient sur la route leurs vêtements de dessus, tandis que d’autres coupaient des branches aux arbres et les étendaient sur la route. Quant aux foules, celles qui marchaient devant lui et celles qui suivaient criaient: ‘Sauve, nous te prions, le Fils de David! Béni est celui qui vient au nom de Jéhovah! Sauve-​le, nous te prions, là-haut dans les hauteurs!’ Or, quand il entra dans Jérusalem, toute la ville fut mise en émoi; on disait: ‘Qui est-​ce?’” — Matthieu 21:4-10; voir également Luc 19:36-38.

4. Après son intronisation comme Roi, pourquoi Jésus avait-​il une raison particulière d’inviter ses fidèles “esclaves” à entrer dans une condition joyeuse?

⁴ Si la joie fut grande quand Jésus se présenta aux habitants de Jérusalem comme celui qui avait reçu l’onction de l’esprit de Jéhovah pour la royauté, imaginez la liesse quand il fut réellement intronisé Roi à la fin des temps des Gentils en 1914! Quelle occasion de réjouissances ce fut pour lui! Il entra alors dans une joie encore jamais éprouvée. Au moment du règlement des comptes, il pouvait donc dire aux disciples qu’il jugeait ‘bons et fidèles’: ‘Vous avez été fidèles en peu de choses. Je vous établirai sur beaucoup de choses. Entrez dans la joie de votre maître.’ (Matthieu 25:21). Ses “esclaves” agréés allaient désormais connaître une joie nouvelle. Quelle récompense!

5. a) Qu’était Christ au temps où l’apôtre Paul était son ‘ambassadeur’? b) Mais qu’est-​il aujourd’hui où le reste oint sert en qualité ‘d’ambassadeur’?

⁵ En 1919, les disciples oints du Roi régnant Jésus Christ sont entrés dans une condition d’agréés qu’ils ont accueillie avec une joie immense. Dix-neuf siècles auparavant, l’apôtre Paul avait écrit à ses compagnons dans la foi au sujet de leur position élevée: “Nous sommes donc des ambassadeurs à la place de Christ.” (II Corinthiens 5:20). À ce moment-​là, Jésus n’était encore que l’héritier apparent appelé à recevoir “le royaume des cieux”. (Matthieu 25:1.) Il lui fallait donc s’asseoir à la droite de Dieu pour y attendre le jour de son intronisation. Mais depuis 1919, les membres du reste agréé sont des “ambassadeurs” envoyés par Celui qui règne bel et bien en Roi (Hébreux 10:12, 13). Ce fait fut particulièrement porté à l’attention des Étudiants de la Bible réunis en assemblée à Cedar Point en 1922.

6. Dans l’après-guerre, les efforts faits par ceux qui avaient reçu les “talents” devaient se porter d’abord vers quelle sorte d’œuvre?

⁶ En 1919, ils s’étaient déjà vu confier l’équivalent des “talents” du Roi régnant Jésus Christ, leurs responsabilités vis-à-vis de lui s’étant donc accrues. Dès le début, leurs efforts devaient se porter sur le travail de la “moisson” ou rassemblement de la classe du “blé”. (Matthieu 13:24-30.) Puisque, selon Jésus, la moisson est “la conclusion d’un système de choses”, l’année de l’après-guerre 1919 était celle où devait commencer la moisson du blé ou des “fils du royaume”, autrement dit du fidèle reste oint. — Matthieu 13:37-39.

7. a) Dans quelle sorte d’époque les moissonneurs sont-​ils entrés avec leur Maître? b) Dans quelle condition Jéhovah a-​t-​il rétabli les moissonneurs, et quelle déclaration prophétique reprennent-​ils à leur compte?

⁷ La moisson est une époque joyeuse pour les moissonneurs et le Maître de la moisson se réjouit avec eux (Psaume 126:6). Cette époque de récolte a été rehaussée par les preuves de plus en plus manifestes que le Royaume de Dieu et du Christ a été instauré dans les cieux en 1914 et que Jéhovah a rétabli son peuple voué sur terre dans une condition de juste. En tant que classe, le reste rétabli prend à son compte les paroles suivantes d’Ésaïe (61:10): “Oui, j’exulterai en Jéhovah. Mon âme sera joyeuse en mon Dieu. Car il m’a revêtu des vêtements du salut; il m’a enveloppé de la tunique sans manches de la justice.”

Rassemblement d’une “grande foule” qui partage “la joie” du reste

8. Quelle joie ‘qu’il n’avait pas envisagée’ le reste oint devait-​il connaître à la fin du rassemblement des héritiers du Royaume?

⁸ Le reste oint qui entra dans “la joie” de son Maître était loin de se douter qu’à la fin du rassemblement des derniers héritiers du Royaume céleste une autre joie lui serait proposée, une joie qu’il n’avait pas envisagée. Nous voulons parler du rassemblement d’une classe terrestre, appelée à vivre dans le Paradis sous le Règne millénaire de Jésus Christ. Qui d’autre, sinon les membres de cette classe terrestre, convenait-​il d’inviter lorsque serait révélée cette information les concernant?

9. Qui fut particulièrement invité à assister à l’assemblée de Washington en 1935, et quelle information opportune leur fut révélée?

⁹ Ainsi, répondant à l’invitation lancée dans La Tour de Gardea, ceux qui cherchaient à nouer des relations avec Jéhovah se joignirent par centaines au peuple pour son nom, à l’occasion de l’assemblée générale des Témoins de Jéhovah tenue à Washington du 30 mai au 2 juin 1935. Ils furent remués jusqu’au tréfonds en apprenant que la grande foule annoncée en Révélation 7:9-17 devait être une classe terrestre.

10, 11. Pour qui, dans les cieux, cela s’est-​il révélé être une époque de joie particulière?

¹⁰ Quelle joie pour Jéhovah, le Dieu Très-Haut, que cette assemblée de Washington en 1935! Quelle joie elle a aussi dû procurer à son Fils, l’excellent Berger, qui allait désormais réunir ces “autres brebis” en un “seul troupeau”! — Jean 10:16.

¹¹ Conduits et nourris, figurément parlant, les membres du reste et la “foule” croissante des “autres brebis” vivent ensemble dans la paix et l’amour. Le cœur de leur “seul berger” doit se gonfler de joie à posséder ce grand “troupeau” alors que la “conclusion du système de choses” touche à sa fin.

Les envoyés du “Prince de paix”

12, 13. a) Qui a été invité à participer avec le reste oint à la joie du Maître revenu, et quelle en est la raison? b) À quel titre la “grande foule” des “autres brebis” sert-​elle les intérêts du “Prince de paix”?

¹² Ces “brebis” qui forment la “grande foule” partagent maintenant la joie de leur Maître, Jésus Christ. Cela est en grande partie dû au fait qu’elles prennent une part active au rassemblement de ceux qui doivent compléter la “grande foule”, dont le nombre n’a pas été précisé en Révélation 7:9.

¹³ L’œuvre de rassemblement à laquelle participent les “autres brebis” s’effectue aujourd’hui à l’échelle mondiale, ce qui est bien au delà des capacités du reste oint, dont le nombre va décroissant. Voilà pourquoi il est devenu de plus en plus nécessaire que la foule grossissante des “autres brebis” participe toujours davantage au rassemblement d’un plus grand nombre d’“autres brebis” dont l’espérance est terrestre. Ainsi, les membres de cette classe servent comme fidèles envoyés du “Prince de paix”. Nous lisons en Proverbes 25:13: “Comme la fraîcheur de la neige au jour de la moisson, ainsi est l’envoyé fidèle pour ceux qui l’envoient, car il rétablit l’âme de ses maîtres.”

14. a) De quoi les brebis symboliques de la parabole de Jésus rapportée en Matthieu 25:31-46 héritent-​elles? b) En quel sens le Royaume a-​t-​il été préparé pour elles “depuis la fondation du monde”?

¹⁴ Dans la parabole des brebis et des chèvres, les brebis symboliques sont les gens à qui le Roi Jésus Christ dit: “Venez, vous qui avez été bénis par mon Père, héritez le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.” (Matthieu 25:31-46). Ils héritent le territoire terrestre que gouvernera le Royaume des cieux dans le Millénium du Christ. Depuis le temps du fidèle Abel, Jéhovah prépare ce territoire en faveur du monde des hommes rachetables. — Luc 11:50, 51.

15, 16. a) Bien que le Maître domine aujourd’hui au milieu de ses ennemis, de quel “ornement” royal, selon ce que dit Salomon, est-​il paré? b) Sous quelle forme cet “ornement” se présente-​t-​il aujourd’hui? c) Qu’ont fait ceux qui constituent cet “ornement”?

¹⁵ Salomon, le sage roi de l’ancien Israël, écrivit: “Dans la multitude du peuple il y a l’ornement du roi.” (Proverbes 14:28). Jésus Christ, le Maître royal de notre temps, qui est un dignitaire de loin plus élevé que Salomon, possède manifestement un tel “ornement” pour ce qui est de “la multitude du peuple”. Il le possède déjà maintenant, alors que sa domination millénaire n’a pas commencé et qu’il règne au milieu de ses ennemis terrestres, dont le roi suprahumain invisible est Satan le Diable. — Matthieu 4:8, 9; Luc 4:5, 6.

¹⁶ L’“ornement” moderne convenant à un dignitaire de rang royal se voit aujourd’hui dans le nombre croissant de ses “autres brebis” qui forment la “grande foule”. Avec allégresse elles crient à l’unisson: “Le salut, nous le devons à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l’Agneau.” (Révélation 7:9, 10). Elles ont déjà été sauvées du système de choses condamné dont Satan le Diable est le “dieu”. (II Corinthiens 4:4.) Elles ont déjà, au sens figuré, ‘lavé leurs robes dans le sang de l’Agneau’, les blanchissant de manière à paraître sans tâche devant Jéhovah Dieu, le Juge. — Révélation 7:14.

17. a) Quel salut la “grande foule” attend-​elle encore? b) De quel privilège jouira-​t-​elle durant le Règne millénaire du “Prince de paix”?

¹⁷ Néanmoins, elles attendent le salut que Jéhovah leur accordera lors de sa victoire finale dans “la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant” à Har-Maguédon. Par son éclatante victoire, il justifiera sa souveraineté universelle, et quant à elles, elles en seront les témoins terrestres, puisqu’elles auront été gardées en vie dans la tourmente de la fin du présent monde (Révélation 16:14; II Pierre 3:12). Quel privilège inestimable! Imaginez la joie que le “Prince de paix” partagera avec la “grande foule” survivante de ses fidèles “autres brebis”!