Écrivain : Luc

1. Quelle sorte d’Évangile Luc a-​t-​il rédigé ?

L’ÉVANGILE selon Luc a été écrit par un homme de cœur et à l’esprit vif. De cette excellente association de qualités soumises à la direction de l’esprit de Dieu il est résulté un récit précis et chaleureux. Dans son prologue, Luc dit : “ J’ai décidé, moi aussi, parce que j’ai recherché toutes choses avec exactitude depuis le début, de te les écrire dans un ordre logique. ” Son récit détaillé et minutieux justifie amplement cette prétention. — Luc 1:3.

2, 3. Quelles preuves externes et internes désignent le médecin Luc comme rédacteur de cet Évangile ?

² Bien que Luc ne soit pas nommément cité dans cet Évangile, les autorités de l’Antiquité s’accordent pour lui en attribuer la rédaction. Le Canon de Muratori (vers 170 de n. è.) attribue l’Évangile à Luc, et les écrivains du II^e siècle, comme Irénée et Clément d’Alexandrie, ont accepté cette attribution. Également, les preuves intrinsèques désignent nettement Luc comme écrivain. En Colossiens 4:14, Paul l’appelle “ Luc le médecin bien-aimé ”, et son œuvre d’érudition est celle que l’on attend d’un homme instruit, tel un médecin. Son langage choisi et son vocabulaire plus riche que celui des trois autres évangélistes réunis lui ont permis de développer un sujet d’un intérêt fondamental avec grand soin et de façon complète. Son récit du fils prodigue est considéré par certains comme la meilleure des histoires courtes jamais écrites.

³ Luc emploie plus de 300 termes médicaux ou mots auxquels il prête une signification médicale, ce que ne font pas les autres rédacteurs des Écritures grecques chrétiennes, si tant est qu’ils en aient utiliséa. Par exemple, pour parler de la lèpre, Luc ne se sert pas toujours du même terme, comme le font les autres écrivains. Pour eux, la lèpre est la lèpre, tandis que pour le médecin il y a différents stades dans l’évolution de la maladie ; aussi Luc parle-​t-​il d’“ un homme plein de lèpre ”. Lazare, dit-​il, était “ tout couvert d’ulcères ”. Aucun autre évangéliste ne dit que la belle-mère de Pierre avait “ une forte fièvre ”. (5:12 ; 16:20 ; 4:38.) Si les trois autres écrivains révèlent que Pierre coupa l’oreille de l’esclave du grand prêtre, seul Luc rapporte sa guérison par Jésus (22:51). C’est bien d’un médecin de dire qu’une femme avait “ un esprit de faiblesse depuis dix-huit ans, et [qu’]elle était courbée en deux et ne pouvait pas se redresser, pas du tout ”. Et qui, sinon “ Luc le médecin bien-aimé ”, pouvait raconter avec force détails les premiers secours apportés à un homme par le Samaritain, qui a “ bandé ses blessures, versant sur elles de l’huile et du vin ” ? — 13:11 ; 10:34.

5. À quelles sources Luc a-​t-​il pu puiser pour ‘ rechercher avec exactitude ’ les événements de la vie de Jésus ?

⁵ Évidemment, Luc ne fut pas un témoin oculaire des événements rapportés dans son Évangile ; en effet, il n’appartenait pas au groupe des 12 et ne devint vraisemblablement croyant qu’après la mort de Jésus. Néanmoins, il était étroitement associé à Paul dans ses activités missionnaires (2 Tim. 4:11 ; Philém. 24). Ainsi, comme on pouvait s’y attendre, son écrit révèle l’influence de Paul, ce que démontre la comparaison entre leurs deux récits sur le Repas du Seigneur (Luc 22:19, 20 et 1 Cor. 11:23-25). Une autre source où Luc put puiser est l’Évangile de Matthieu. En ‘ recherchant toutes choses avec exactitude ’, il a eu la possibilité d’interroger personnellement de nombreux témoins oculaires des événements de la vie de Jésus, tels que les disciples encore en vie et peut-être Marie, sa mère. Quoi qu’il en soit, soyons assurés qu’il ne négligea aucune piste susceptible de lui fournir des renseignements dignes de foi.

7. Qu’est-​ce qui atteste puissamment l’authenticité de l’Évangile de Luc ?

⁷ D’un bout à l’autre de son livre, Luc se révèle un remarquable narrateur, ses récits étant composés avec méthode et précision. Ces qualités, l’exactitude et la fidélité, attestent puissamment l’authenticité des écrits de Luc. Un juriste a fait cette remarque : “ Alors que romans, légendes et faux témoignages veillent à placer les événements qu’ils relatent dans quelque lieu éloigné et à un moment indéterminé, violant ainsi les règles élémentaires d’un bon plaidoyer que tout avocat apprend, règles selon lesquelles ‘ toute déclaration doit comporter une date et un lieu ’, les récits bibliques nous donnent et la date et le lieu où les choses se sont passées, avec une extrême précisionb. ” Comme preuve à l’appui, il cite Luc 3:1, 2: “ Dans la quinzième année du règne de Tibère César, alors que Ponce Pilate était gouverneur de Judée, et qu’Hérode était chef de district de Galilée, mais que Philippe son frère était chef de district du pays d’Iturée et de Trachonitide, et que Lysanias était chef de district d’Abilène, aux jours du prêtre en chef Anne et de Caïphe, la déclaration de Dieu vint à Jean le fils de Zekaria dans le désert. ” Il n’y a ici aucune imprécision quant à la date et au lieu ; en effet, Luc nomme pas moins de sept fonctionnaires, de sorte qu’il est possible d’établir l’époque à laquelle Jean et Jésus ont commencé leur ministère.